Hiç dahilerin aşklarını merak ettiniz mi?

Hiç dahilerin aşklarını merak ettiniz mi?


Türk şair ve yazarların kaleminden dünya çapında bir kitap: DÂHİLER VE AŞKLARI. Dünyaca ünlü 44 dâhinin yaşadığı, daha çok da trajik olan aşkları, eserleri paralelinde ortaya koyan bir eser.


Özcan Erdoğan'ın kaleme aldığı Dahiler ve Aşkları, İkaros Yayınlarından okurseverlerle buluştu
Dâhiler ve Aşkları; sanat, edebiyat, bilim ve düşün tarihinin önde gelen dâhilerinin yaşadığı aşkları, eserleri paralelinde ortaya koyan, ansiklopedik ölçekte bir biyografi kitabı. Gerek ülkemizde, gerekse dünyada -toplam olarak- bu kapsamda oluşturulmuş nadir eserlerden biri olma özelliği de taşıyan bu kitap; içinde yer alan dâhilere, yaptıkları çalışmalar ve ilgi alanları açısından, oldukça yakın değerli yazar ve şairlerimizin yoğun çabalarıyla ortaya çıktı.

Kitapta yer alan yazarlar ve kaleme aldıkları dâhiler:

Louis Aragon / Bahadır Gülmez, Charles Pierre Baudelaire / Bâki Ayhan T., Ludwig van Beethoven / Halim Şafak, Yahya Kemal Beyatlı / Şeref Bilsel, Bertolt Brecht / Eren Aysan, Charles Bukowski / Zate Zatturi, Charlie Chaplin / Cengis T. Asiltürk, Frédéric François Chopin / Neval Eyüboğlu, Salvador Dali / Özcan Erdoğan, Dante Alighieri / Salih Aydemir, Fyodor Mihailoviç Dostoyevski / Halim Şafak, Albert Einstein / Aziz Kemal Hızıroğlu, Furuğ Ferruhzad / Haşim Hüsrevşahi, Che Guevara / Nihat Ateş, Johann Wolfgang von Goethe / Emel İrtem, Vincent van Gogh / Çiğdem Sezer, Nâzım Hikmet / Efe Duyan, Victor Hugo / Barış Behramoğlu, Franz Kafka / Asuman Susam, Frida Kahlo / Burcu Aktaş, Rosa Lüxemburg / Halim Şafak, Karl Marx / A.Galip, Wolfgang Amadeus Mozart / Aydın Büke, Friedrich Wilhelm Nietzsche / Bâki Ayhan T. , Pablo Picasso / Derya Önder, Sylvia Plath / Enis Akın, Edgar Allan Poe / Tozan Alkan, Elvis Presley / Korkmaz Uluçay, Aleksandr Sergeyeviç Puşkin / Onur Behramoğlu, Rainer Maria Rilke / Yüksel Pazarkaya, Arthur Rimbaud&Paul Verlaine / Ayberk Erkay, Auguste Rodin&Camille Claudel / Derya Önder, Mevlânâ Celâleddin-i Rumi / A.Galip, Sappho / T.Ülkü Tekten, Jean Paul Sartre&Simone de Beauvoir / Özcan Erdoğan, William Shakespeare / Betül Dünder, Oscar Wilde / küçük İskender, Virginia Woolf / Gonca Özmen, Leonardo da Vinci / Funda Aksüt, Sergei Yesenin&İsadora Duncan / Halim Şafak

Nikahta 08.08.2008 bereketi

Denizli'de nikah tarihi için 08.08 2008'i seçen çiftler, şimdiden nikah dairelerinde kuyruk oluşturmaya başladı.

Nikah tarihlerini ölümsüzleştirmek isteyen evlilik hazırlığındaki çiftler, 08.08 2008 tarihinde nikah sırası alabilmek için büyük çaba harcıyor.

Çatalçeşme Evlendirme Memuru Gülnaz Ünal, nikah tarihlerini 8 Ağustos 2008 tarihinde nikah kıydırmak için şu ana kadar 25 çiftin başvurduğunu, önümüzdeki günlerde bu sayının artmasını beklediklerini söyledi.

Ünal, "Çiftler nikah tarihlerini ölümsüzleştirmek ve akılda kalabilmesi için 08.08 2008 tarihine büyük ilgi gösteriyor. Böyle giderse 8 Ağustos 2008 tarihinde her 15 dakika nikah kıymak zorunda kalacağız" dedi.

Sevindik Evlendirme memuru Necdet Özkan ise, "08.08.2008 tarihi için şu ana kadar 10 çifte nikah için gün verdik. Ancak bu sayının önümüzdeki günlerde katlanacağını tahmin ediyoruz" diye konuştu.

ÖĞRETİLEBİLİR ZİHİN ENGELLİLER OKULLARI ADRES VE TELEFON NUMARALARI

ÖĞRETİLEBİLİR ZİHİN ENGELLİLER OKULLARI ADRES VE TELEFON NUMARALARI


1 ADANA SEYHAN Mehmet-Kamuran Tekin Eğt-Uyg.Ok.ve İş Eğ.M Yeşil Evler Mh. M.Akif Ersoy Cad. No:71 Seyhan /Adana
tel:3224352025 fax:3224322401 0

2 ADIYAMAN MERKEZ Adıyaman Eğitim Uyg.Ok.ve İş Eğt.Merkezi ATATÜRK BULVARI KIZ MESLEK LİSESİ BAHÇESİ te:4162141701

3 AFYON BOLVADİN Bolvadin Eğt. Uyg. Ok. ve İş eğt.Mer. SAĞLIK MESLEK LİSESİ 3. KAT OTOGAR YANI AFYON MERKEZ

4 AFYON KOCATEPE Kocatepe Eğitim Uygulama Ok.ve İş Eğt.Merk Kocatepe Eğt. Uygulama Ok. ve İş eğt. Mrk. Uydukent / AFYON tel:2722149424

5 AKSARAY MERKEZ Aksaray Eğt.Uygulama Okulu ve İş Eğt.Mrk. SÜLEYMAN DEMİREL EĞİTİM KAMPÜSÜ tel:3822156603 fax:3822156603

6 AMASYA MERKEZ Eğitim Uygulama Okulu ve İş Eğitim Merkezi Mehmet Varinli İÖO. Bünyesinde AMASYA

7 ANKARA Y.MAHALLE Batıkent Eğitim-Uyg.Ok.ve İş Eğt.Merkezi ERGAZİ MAH. SERPME EVLER NO:196 BATIKENT/ANKARA tel:3122783917 fax:3122782126

8 ANKARA AKYURT Büğdüz Eğitim-Uygulama Ok.ve İş Eğt.Mrk. BÜĞDÜZ KÖYÜ AKYURT ANKARA tel:3128426300 fax:3128426300

9 ANKARA KAZAN Kumpınar Eğitim-Uyg.Okulu ve İş Eğt.Mrk. kumpınar köyü KAZAN/ANKARA tel:3128142760 fax:3128142760

10 ANKARA ETİMESGUT Eryaman Eğitim-Uygulama Ok.ve İş Eğt.Mrk. ERYAMAN KÖYÜ GÜZELKENT ETİMESGUT/ANKARA tel:3122829290 fax:3122829290

11 ANKARA SİNCAN Ali Aktürk Eğt.Uyg.Ok.ve İş Eğitim Merkezi G.O.P. Mah. Yaşar Doğu Cad. No:34 SİNCAN/ANKARA tel:3122726969 fax:3122735759

12 ANKARA K.HAMAM Kızılcaören Eğitim-Uyg.Okulu ve İş Eğt.Mrk Kızıcaören Köyü tel:3127365410 fax:3120000000

13 ANKARA POLATLI Polatlı Eğitim-Uyg.Ok.ve İş Eğitim Merkezi Fatih Mah.Bilgen Cad.4 POLATLI/ANKARA tel:3126211563 fax:3126221383

14 ANKARA ÇUBUK Sirkeli Eğitim-Uygulama Okulu ve İş Eğt.Mr SİRKELİ BELDESİ KARAKOL YANI NO:12 tel:3128213133 fax:3128213133

15 ANKARA ÇANKAYA Süha Alemdaroğlu Eğitim Uyg.Ok.ve İş Eğt.M Birlik Mah.9.Cad. Çankay/Ankara tel:3124950407 fax:3124950888

16 ANKARA GÖLBAŞI Yağlıpınar Eğitim-Uyg.Okulu ve İş.Eğt.Mrk. Yağlıpınar köyü Gölbaşı Ankara tel:3124995090

17 ANKARA ALTINDAĞ Çağdaş Anaokulu Eğitim-Uygulama ve İş Eğt.Mr. Türk Telekom yanı Altındağ/Ank tel:3123472232 fax:3123473423

18 AYDIN MERKEZ Eğitim Uygulama Okulu TOPYATAĞI AYDIN tel:2562143427 fax:2562143427

19 AYDIN SÖKE Kıryarlar Eğitim ve Uygulama Okulu Yenikent Mah. SÖKE tel:2565110886

20 BALIKESİR MERKEZ İl Özel İdare Eğitim-Uyg.Ok.ve İş Eğt.Merk A.TAPRAK CADDESİ BALIKESİR tel:2662463397 fax:2662463397

21 BARTIN MERKEZ Bartın Eğitim-Uygulama Okulu ve İş Eğt.Mrk ÇAYDÜZÜ MAH.-BARTIN tel:3782283001 fax:3782282936

22 BİLECİK MERKEZ Bilecik Eğitim Uygulama Okulu ve İş Eğt.Mr BİLECİK EĞİTİM UYGULAMA OKULU VE İŞ EĞT.MR. BEŞİKTAŞ MAH. tel:2282130041 fax:2282130040

23 BİTLİS MERKEZ Bitlis Eğitim Uygulama Okulu ve İş Eğt.Mrk

24 BOLU MERKEZ Emine Mehmet Baysal Eğt-Uy.Ok.ve İş Eğt.Mr Emine Baysal Eğitim Uygulama Okulu ve İş Eğitimi Merkezi-BOLU tel:3742152872 fax:3742152872

25 BURDUR MERKEZ Burdur Eği.Uy.Ok.ve İş Eği.Merkezi TEFENNİ YOLU ÜZERİ SUBAY LOJMANLARI YANI BURDUR tel:2482335381 fax:2482335381

26 BURSA NİLÜFER İpek Eğitim-Uygulama Okulu ve İş Eğt.Merk. Fethiye Mah.Dilek Sok Nilüfer BURSA tel:2242417392 fax:2242417391

27 ÇANKIRI MERKEZ Vali Ayhan Çevik Eğ.Uy.Oku.ve İş Eğt.Mer. KIRKEVLER MAHALLESİ KASTOMONU CADDESE-ÇANKIRI tel:3762131680

28 DENİZLİ MERKEZ Güzelyurt Eğitim-Uygulama Ok.ve İş Eğt.Mrk Anadolu Lisesi Yanı No:94 Kınıklı Denizli tel:2582119901 fax:2582119901

29 D.BAKIR MERKEZ Ayten Elyesa Erdoğan Eğt.Uyg.Ok.ve İş Eğ.M Süleyman Demirel Eğitim Kampusu Elazığ yolu üzeri / D.bakır tel:4122624184 fax:4122624346

30 ERZİNCAN MERKEZ Zeynep Mustafa Han Eğitim Uyg. Ok. ve İş Eğit.Mer. gülabibey mah. fabrika cad. no:4 erzincan tel:4462142295 fax:4462142295

31 ERZURUM MERKEZ Recep Birsin Özen Eğt-Uy.Ok.ve İş Eğt.Mrk. Kazım Yurdalan mh.Türbe Yolu tel:4423165692

32 ESKİŞEHİR MERKEZ Uluönder Eğitim-Uygulama Ok.ve İş Eğt.Merk Uluönder Mh.7.Cad tel: 2223351624 fax2223351624

33 GAZİANTEP ŞAHİNBEY Şehit Şahinbey Eğitim Uyg.Ok.ve İş Eğt.Mrk

34 GİRESUN MERKEZ Eğitim Uygulama Okulu ve İş Eğitim Merkezi GİRESUN EĞİTİM UYGULAMA OKULU VE İŞEĞİTİM MERKEZİ GİRESUN tel:4542154779 fax:4542155740

35 ISPARTA MERKEZ Isparta Eğitim-Uyg.Ok.ve İş Eğitim Merkezi Vatan Mah.4405. Sok No:8-ISPARTA tel:2462427046 fax:2462427046

36 İSTANBUL BAĞCILAR Sancakte Eğt Uyg o İş Eğ Mr Sancaktepe Mah.3/( B Sok. tel:2126341979 fax:2126341977

37 İSTANBUL AVCILAR Avcılar Eğitim Uygu.Okulu ve İş Eğt.Mrk. M.KEMALPAŞA MAH.İSTİKLAL CAD.NO:158 AVCILAR / İSTANBUL tel:2124236989 fax:2124238676

38 İSTANBUL KARTAL Sabri Taşkın Eğt.Uyg.Oku.ve İş Eğt.Merk. Çavuşoğlu Mah. Samanyolu Cad. 1 / 6 tel:2163535328 fax:2163539207

39 İSTANBUL BAKIRKÖY Nefus Nakipoğlu Eğt.Uyg.Ok.ve İş Eğt.Mrk. Osmaniye Yolu No: 18/B Osmaniye/Bakırköy tel:2125613742 fax:2125724561

40 İSTANBUL FATİH Mert Karahan Eğitim Uygulama Ok.ve İş Eğt.Mr HAYDAR M. HACI FERHAT CAMİİ S.NO: 24 FATİH/ İSTANBUL tel:2126314300 fax:2126314300

41 İSTANBUL G.O.PAŞA Ergun Baylav Eğitim Uyg.Ok.ve İş Eğt.Merk. HABİPLER MAH.A1 CAD.GAZİOSMANPAŞA/İSTANBUL tel:2125954533 fax:2125954533

42 İSTANBUL KADIKÖY Hayriye-Kemal Kusun Eğt-Uyg.Ok.ve İş Eğt.M DR. ESAT IŞIK C. NO:116 MODA ttel:2164180395 fax:2163484432

43 İSTANBUL KARTAL Işık Anaokulu Eğt.Uy.Ok.ve Mes.Eğt.Merkezi tel:3539207

44 İSTANBUL KADIKÖY Mediha-Turhan Tansel Eğt-Uyg.Ok.ve İş Eğ.M Kaptan Arif Sok. No:57Kazasker Erenköy-Kadıköy tel:2163868744 fax:2163023816

45 İSTANBUL FATİH Mevlanakapı Eğitim-Uyg.Okulu ve İş Eğt.Mrk Veledi Karabas Mh.Haci Evliya Camii Sk.No: 3 Sehremini tel:2125850673 fax:2126331121

46 İSTANBUL KAĞITHANE Selahaddin Korkmaz Eğt.Uyg.Ok.ve İş Eğt.Mr sanayi mh. sultan selim cad. şahinler sk. kağıthane istanbul tel:2122843730 fax:212284373

47 İSTANBUL SARIYER Şeh.Üst.Ali Büyükdicle Eğt.Uy.Ok.ve İş E.M VAKIFBAHÇE TRAFO ÇIKMAZI NO:16 EMİRGANÜSTÜ/SARIYER tel:2123282595 fax:2122765328

48 İZMİR BORNOVA Körfez ,Eğt.Uyg.Ok.ve İş Eğitim Merkezi ERZENE M. 373/2 S. NO.4/1 BORNOVA/İZMİR tel:2323398035 fax:2323398035

49 İZMİR ÖDEMİŞ Ödemiş Fatih Eği.Uy.Ok.ve İş Eğit. Merk. KUVETLİ MAH.CEMALKALE SOK.NO:1/A tel:2325452499 fax:2325451977

50 İZMİR KARŞIYAKA Safiye Nadir Eğitim-Uyg.Ok.ve İş Eğt.Mrk. 1853/2 Sk.No:3 Bahçelievler Karşıyaka/İZMİR tel:2323665858 fax:2323721169

51 İZMİR KONAK Ahmet Şefika Kilimci Eğt.Uyg.Ok.ve İş Eğ.M Eşrefpaşa Cd. No:105 İkiçeşmelik/KONAK tel:2324415781 fax:2324893829

52 İZMİR ÇİĞLİ Atatürk Org.San.Böl.Eğt-Uyg.Ok.İş Eğt.Mer. 8787 Sk. No:50 Balatcık / Çiğli tel:2323762777 fax:2323861991

53 K.MARAŞ MERKEZ K.Maraş Eğitim-Uyguluma Okulu ve İş Eğitim Merkezi PINARBAŞI MEVKİİ TEKEREK KÖYÜ KAHRAMANMARAŞ tel:3442159648 fax:3442159764

54 KARABÜK SAFRANBOLU Hasan Gemici Eğitim Uygulama Ok.ve İş Eğ.M BARIŞ MAHALLESİ GÖZTEPE MEVKİİ OKULLAR BÖLGESİ SAFRANBOLU tel:3707123336 fax:3707123562

55 KARAMAN MERKEZ Eğitim Uygulama Okulu ve İş Eğitim Merkezi Mehmet Akif Ersoy Mahl.Babaoğlu İÖO.Karşısı-KARAMAN tel:3382174770 fax:3382170066

56 KARS MERKEZ 75.Yıl Eğitim-Uygulama Ok.ve İş Eğitim Mrk Cumhuriyet Mah.Adliye Karşısı Lise Sok. tel:4742121183 fax:4740000000

57 K.MONU MERKEZ Kuzeykent Eğitim-Uygulama Ok.ve İş Eğt.Mrk Devrakani yolu üzeri Yogapan Sunta Fab.yanı Kastamonu tel:3662151184

58 KAYSERİ MELİKGAZİ Erciyes Eğitim-Uygulama Ok.ve İş Eğt.Merk. GAVREMOĞLU MAH.HAL CAD. NO:5
tel:3522225450

59 KIRIKKALE MERKEZ Mehmet Işıtan Eğt-Uyg.Ok.ve İş Eğitim Mrk. ÇALILIÖZ MAH. 68.SOK. NO:2 KIRIKKALE tel:3182242621

60 KIRKLARELİ MERKEZ Eğitim Uygulama Okulu ve İş Eğitim Merkezi KURTULUŞ CADDESİ NO:12 tel:2882142018 fax:2882142018

61 KIRŞEHİR MERKEZ Eğitim Uygulama Okulu ve İş Eğitim Merkezi KAYABAŞI MAH. TİCARET MESLEK LİSESİ 4. KAT tel:3862143639 fax:3862143639

62 KOCAELİ GEBZE Gebze Eğitim-Uyg. Okulu ve İş Eğitim Merk. İnönü Mah. 1996 Sok. No:1 Gebze Kocaeli tel:2626428815 fax:2626428815

63 KOCAELİ GÖLCÜK Yaşama Sevinci Eğitim-Uyg.Ok.ve İş Eğt.Mrk Saraylı Köyü GÖlcük Kocaeli tel:2624222788 fax:2624222788

64 KONYA AKŞEHİR Nasrettin Hoca Eğt-Uyg.Ok.ve İş Eğt.Mrk. GAZİ MAHALLESİ LÜTFİ BOSTANOĞLU CADDESİ tel:3328126571

65 KONYA SELÇUKLU Merkez Eğitim-Uygulama Ok.ve İş Eğt.Merk. Ankara Yolu TMO.Mevkii Horozluhan Yanı tel:3323450599 fax:3323451035

66 KONYA EREĞLİ Sevgi Eğitim Uygulama Ok.ve İş Eğitim Mrk. ATAKENT MAH. ALTINPINAR SOK.tel:3327122122

67 KÜTAHYA MERKEZ Y.Sultan Selim Eğt-Uyg.Ok.ve İş Eğt.Mrk. YILDIRIM BEYAZIT MAH. FUAR ALANI POLİSEVİ YANI tel:2742251267 fax:2742251268

68 MALATYA MERKEZ Ali Kuşcu Eğitim-Uygulama Ok.ve İş Eğt.Mrk KARAKAVAK MAH.1. SOK.1.ARA MALATYA tel:4222381124 fax:4222381114

69 MANİSA TURGUTLU Firdevs Gürel Eğitim Uyg.Ok.ve İş Eğt.Mrk Yıldırım MH.Yan Sk. No:217/2 TURGUTLU/MANİSA tel:2363142397 fax:2363145868

70 MANİSA MERKEZ Manisa Eğitim Uygulama Okulu ve İş Eğt.Mrk fevzi Çakmak Mh.cami Cd. MANİSA tel:2362339678

71 MANİSA SALİHLİ Salihli Eğitim-Uygulama Okulu ve İş Eğt.Mr Seyrantepe Mh. yüksel Özdemir Cd. No:42 SALİHLİ / MANİSA tel:2367133288 fax:2367153761

72 MANİSA MERKEZ Öğr.Ş.Bilginer Eğit.Uyg. Okulu ve İş Eğitim Mer. KEÇİLİKÖY MAHALLESİ tel:2362339678 fax:2362334504

73 MERSİN MERKEZ Mrş.Fevzi Çakmak Eğt.Uyg.Ok.ve İş.Eğt.Mrk. EĞRİÇAM MAHALLESİ.2227 SOK.GÖÇMEN KAVŞAĞI NO:1 tel:3243415938

74 MUĞLA MERKEZ Muğla Eğitim-Uygulama Okulu ve iş Eğt.Mrk. Orhaniye Mahallesi Hastahane Caddesi İmama Hatip Lisesi Binası Kat:1 MUĞLA tel:2522126916

75 MUĞLA ORTACA Ortaca Eğitim Uygulama Okulu ve İş Eğit.Mr Güzelyurt Köyü tel:2522857780

76 NEVŞEHİR MERKEZ Nevşehir Eği.Uyg.Oku.ve İş Eği.Merkezi İbrahim Paşa Mah. İtfaiye yanı tel:3842130559

77 NİĞDE MERKEZ Saruhan Eğitim Uygulama Ok.ve İş Eğt.Mrk. Yenice Mahallesi Hastahaneler Caddesi NİĞDE/MERKEZ 3tel:882322424 fax:3882331057

78 ORDU FATSA Eğitim Uygulama Okulu ve İş Eğitim Merkezi SAĞLIK MESLEK LİSESİ HİZMET BİNASI

79 ORDU MERKEZ İlkadım Eğitim-Uygulama Ok.ve İş Eğt.Merk. Okullar Cad. No:17/A Yenimahalle /Ordu tel:4522332532 fax:4522336241

80 OSMANİYE MERKEZ Hacı Bestami Aksu Eğt-Uyg.Ok.ve İş Eğt.Mrk MEHMET AKİF ERSOY MH. SK:10 NO:15 OSMANİYE tel:3288256420

81 OSMANİYE KADİRLİ 381657 Narlıkışla Eğitim Uygulama Okulu ve M.E.M. NARLISIKLA KÖYÜ KADiRLi Osmaniye tel:3287256332

82 RİZE MERKEZ Zehra Usta Eğitim Uyg.Ok.ve İş Eğt.Mer. Paşakuyu Mah. Merkez - rize tel:4642140613 fax:4642148214

83 SAKARYA ADAPAZARI Kanada Eğitim Uygulama Okulu ve İş Eğitim Merkezi Kanada Eğitim Uygulama Oku.veİş Eğt.Merk. SAKARYA tel:2642114550 fax:2642114740

84 SAMSUN MERKEZ İlkışık Eğitim Uygulama Okulu ve İş Eğitim Merkezi Esenevler Mah. Valide Sok. tel:3624386098 fax:3624386350

85 SİNOP BOYABAT Boyabat Eğitim Uygulama Okulu ve İş Eğ.Mer ESENTEPE M. DAYLI KIRI TİCARET M.L.BİNASI tel:3683152173 fax:3683152173

87 ŞANLIURFA MERKEZ Şanlıurfa Eğitim-Uyg. Okulu ve İş Eğt.Mrk. vali fuat cad. tel:4142151779

88 TOKAT MERKEZ Tokat Eğitim-Uygulama Okulu ve İş Eğt.Mrk. 24 Kasım Başöğretmen Atatürk Kampüsü tel:3562283113 fax:3562280458

89 TOKAT TURHAL Turhal Eğitim Uygulama Okulu ve İş Eğitim Merkezi BOYACILAR MAH.YENİCELER CAD. tel:3562752922 fax:3562760439

90 TRABZON MERKEZ Erdoğdu Eğitim-Uygulama Ok.ve İş Eğt.Mrk. 3 Nolu Erdoğdu Mah.Huzurevi Altı Çamlık Sit.Yanı tel:4622312030 fax:4622310785

91 TUNCELİ MERKEZ Tunceli Eğitim Uyg.Ok.ve İş Eğt.Merkezi YENİ MAH. OKULLAR CAD. NO:31/TUNCELİ

92 UŞAK MERKEZ Mehmet Akif Ersoy Eğt-Uyg.Ok.ve İş Eğt.Mrk Cumhuriyet Mahallesi Halk Konutları UŞAK tel:2762162827

93 YOZGAT MERKEZ Yozgat Eğitim Uygulama Ok.ve İş Eğt.Mer. Bahçeşehir M. Saygılar Petrol Arkası 66200 Yozgat tel:3542128835

94 ZONGULDAK MERKEZ Kilimli Eğitim-Uygulama Okulu ve İş Eğt.Mr YENİ MAH. OTEL SOKAK el:t3722655457

11. SINIF GÜZEL KONUŞMA ve YAZMA DERSİ 1. DÖNEM 2. YAZILI SORULARI

11. SINIF GÜZEL KONUŞMA ve YAZMA DERSİ 1. DÖNEM 2. YAZILI SORULARI

1. Aşağıdakilerden hangisi yazı dilinin bir özelliği değildir?

A) Noktalama işaretlerinin kullanımı önemlidir.

B) Yöresel ağız özelliklerini yansıtır.

C) Belirli bir kültür birikimini gerektirir.

D) Belirli kuralları olan ölçülü dildir.

E) Eğitim dili olarak da kullanılır.



2. Aşağıdakilerden hangisi okumada dikkat edilecek noktalardan değildir?


A) Fişleme
B) Alıntı yapma (iktibas)
C) Hazırlık safhası
D) Kaynak gösterme

E) Özet çıkarma



3. Dilekçede alt makama nasıl hitap ederiz?


A) Emrederim.

B) Arz ederim.
C) Rica ederim.

D) İstirham ederim.

E) Arz ve Rica Ederim



4. Aşağıdakilerden hangisi dinlemeyle ilgili özelliklerden biri değildir?



A) Dikkati canlı tutma

B) Not alma

C) Değerlendirme

D) Konunun ana fikrini yakalama

E) Ortam hazırlama



5. "Sevgili dedeciğim( )" Bu hitaptan sonra hangi noktalama işareti konmalıdır?


A) Virgül

B) Nokta
C) Noktalı Virgül

D) Soru işareti

E) Ünlem



6. Dilin anlatma yönünü aşağıdakilerden hangisi oluşturur?


A) konuşma -dinleme

B) yazma – okuma

C) konuşma -okuma

D) yazma - dinleme

E) konuşma –yazma



7. Aşağıdaki cümlelerin hangisinde tırnak işareti (“ “) gereksiz kullanılmıştır?

A) Şirazlı Sadi: “Tüm insanlar bir bütünün parçalarıyız.” demiş.

B) “Tiyatro Tiyatro” dergisi, önceki akşam onuncu kuruluş yılını kutladı.

C) “Biliyorum ki o hep yanımızda olacaktır.” sözleriyle konuşmasını bitirdi.

D) Bir dostum saksı içinde bir çiçek getirdi; öğüt de verdi: “Haftada bir sulanır.”

E) Dün akşam “bize düşünmenin bir tiryakilik” olduğunu belirtti.

8. Orhan Kemal de Yaşar Kemal de Güney Anadolu bölgesinde doğmuş ve büyümüş ve romanlarında iyi bildikleri o yörenin insanlarına eğilmiş, sorunlarını dile getirmişlerdir. Orhan Kemal’in karakterlerini Daha çok Adana’daki işçilerden, memurlardan seçmesine karşılık Yaşar Kemal köylülerden, ırgatlardan seçer. Ama yazarlar arasındaki asıl ayrım yarattıkları kurmaca dünya ile gerçeklik arasındaki bağdır.

Yukarıdaki parçanın anlatımında aşağıdakilerden hangisine başvurulmuştur?

A) Tanımlama B) Öyküleme C) Tartışma

D) Karşılaştırma E) Betimleme

9. Mini mini kasabanın balkonlu, kuleli, gazinoyu andıran bir konağı vardı. Ama yenileme yapılmamıştı. Sıvanamayan kerpiç duvarlar yer yer açılmış, kumrulara yuva olmuştu. Üst kat penceresiz, sıvasızdı. Kenarda battal bir kireç ocağı biraz ötesinde amelenin çalıştığı zamandan kalma bir sundurma öyle duruyordu. Etrafında ise köpeklerin uğultusu yankılanıyordu.

Yukarıdaki parçanın anlatımı için aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

A) Öyküleyici anlatım kullanılmıştır.

B) Betimlemeye başvurulmuştur.

C) Gözlem yoluyla ayrıntılar aktarılmıştır.

D) Benzetme yapılmıştır.

E) İşitme duyusundan yararlanılmıştır.



10. Güzel konuşma ve yazma aşağıdakilerden hangisinin gelişmesini sağlar?

A) güven duygusunun

B) dayanışma duygusunun

C) acıma duygusunun

D) yardımlaşma duygusunun

E) kaynaşma duygusunun



11. Gözleri deniz mavisi

Saçları buğday sarısı

Bu dizeler, aşağıdakilerden hangisine örnektir?

A) duygusal portre

B) karakter portresi

C) ruhsal portre

D) fiziksel portre

E) iç portre

12. “...bir söz ya da yazının özünü yansıtan ayrıntısız anlatımıdır.”

Yukarıdaki tanımda noktalı yere hangi terim getirilmelidir?

A) not B) rapor C) özet D) plan E) dipnot



13. Aşağıdaki sözcüklerin hangisinde vurgu yerinin değişmesi, anlam değişmesine yol açar?

A) buzdolabı B) uzman C) edebiyat D) makarna E) ordu



14. Aşağıdakilerden hangisi hazırlıklı konuşmadır?

A) konferans B) tanıştırma C) telefon konuşmaları

D) selamlaşmalar E) tebrik konuşmaları



15. Aşağıdakilerden hangisi konuşmada fiziki kontrol kurallarından değildir?

A) ses tonunu kontrol etmek B) soluğu kontrol etmek

C) beden dilini kontrol etmek D) heyecanı kontrol etmek

E) dinleyicilerin durumunu kontrol etmek



16. İnsanları konu edinen tasvir yazılarına ne ad verilir?

A) açıklama B) tanıtma C) portre D) tahlil E) tasvir



17 . Aşağıdakilerden hangisinde kısa çizginin işlevi farklıdır?

A) İstanbul – Ankara seferinde yapmış kazayı.

B) Türkçe, Ural – Altay dil grubunda eklemeli bir dildir.

C) Kulak – boğaz hastalıkları uzmanıymış doktor.

D) Özne – yüklem uyuşmazlığı bir anlatım bozukluğudur.

E) Onu – kim ne söylerse söylesin – çok sevmişti.



18. Aşağıdaki cümlelerin hangisinde tarihin yazımında bir yanlışlık yapılmıştır?

A) Bu haziran size gelirim.

B) 13 eylül 1995'te buluştuk ilk kez.

C) Her ekim geçen sonbaharları aratıyor.

D) Önümüzdeki temmuza söz vermiştim.

E) 10 Ağustos 1996'da başlıyor yolculuk.



19. Aşağıdakilerin hangisinde bir yazım yanlışı vardır?

A) Bir takım elbise almış ucuzluktan.

B) Bir takım insanlar seni soruyor.

C) Bir takım ansiklopedi ısmarlamış.

D) Birtakım olanaksızlıklar yaşıyor,

E) Bir takım örtü kaç lira?





20. Şimdi gene başka bir örnek alalım ( ) Ataç, Batı edebiyatından kimleri tutardı ( ) Bu da dikkate değer bir noktadır ( ) Bakınız bunlar kimlerdir ( ) Apuleius, Lukianos, Terentius ( )

Yukarıda parantezle belirtilen yerlere, sırasıyla aşağıdakilerin hangisinde verilen noktalama işaretleri getirilmelidir?

A) (:), (?), (.), (:), (...) B) (.), (?), (.), (.), (.)

C) (.), (?), (.), (,), (...) D) (:), (?), (.), (.), (...)

E) (.), (?), (.), (:), (.)

DİL ANLATIM 1 DERSİ ORTALAMA YÜKSELTME SINAV SORU CEVAPLAR

2007- 2008 ÖĞRETİM YILI KARAMÜRSEL SAĞLIK MESLEK LİSESİ DİL ANLATIM 1 DERSİ ORTALAMA YÜKSELTME
SINAV SORULARIDIR.
Tahta Perdedeki Çivi
Kavgacı bir genç varmış. Babası onu bir gün bir tahta perdenin önüne götürmüş.”Arkadaşlarınla kavga ettiğin zaman, bu tahta perdeye bir çivi çak.”demiş. Genç, birinci günde tahtaya otuz yedi tane çivi çakmış. Sonraki günlerde kendi kendini kontrol etmeye çalışmış ve her geçen gün aha az çivi çakmış. Nihayet bir gün hiç çivi çakmamış. Babasına gidip hiç çivi çakmadığını söylemiş. Babası onu yeniden tahta perdenin önüne götürmüş. Gence: “ Bugünden başlayarak kavga etmediğin her gün için bir çivi sök.” demiş. Günler sonra çocuk babasına bütün çivileri söktüğünü söylemiş. Babası ona “Aferin! Ama tahta perdeye dikkatli bak.” demiş. “Artık birçok delik var ve bu tahta perde hiçbir zaman geçmişteki gibi sağlam olmayacak.”
“Arkadaşlarla kavga edildiği zaman kötü sözler söylenir. Her kötü kelime bir iz bırakır. Arkadaşların seni affedebilir ama bu iz daima kalır.”

1. Yukarıdaki metinde “gönderici, alıcı, ileti ve dönütü” tespit ederek yazınız.

2. İletişimi tanımlayarak çeşitlerini yazınız.
3. Dil ile iletişim arasındaki ilişkiyi açıklayınız.
4. Dilek
Dilerim ki fani dünyada kimse,
Ömrünü mihnetle telef etmesin.
Fakat kâmil adam olmak isterse,
Elem çektiğine esef etmesin.
Rıza Tevfik BÖLÜKBAŞI
Dil, yukarıdaki dörtlükte hangi işlevinde kullanmıştır?

5. Aşağıda verilen cümlelerdeki boşlukları uygun şekilde doldurunuz.
• Tokatlıyla Adanalının konuşurken kelimeleri farklı söylemesine ……………………. denir.
• Türkiye’deki insanlarla Kırgızistan’daki insanların dillerindeki farklılıklara ………………………. denir.
• Geçmişin kültürel değerleri bugüne, bugünün kültürel değerleri geleceğe …………………aracılığı ile taşınır.
• Türkçenin ilk yazılı metinleri …………………………………………………………dir.

6. Türkçenin dünya dilleri arasındaki yerini nedir?

7. Aşağıdaki cümlede vurgu hangi sözcüğün üzerindedir? Gösteriniz.
“ Osman Bey esir yüzbaşının getirdiği haberi, Şeyh Edibali’yle Akçakoca’ya kısaca anlatmış.”

8. “azıcık, affetmek, oğlum, küçücük” sözcüklerinde görülen ses olaylarını açıklayınız.

9. “ Annem patik örüyordu sen giyesin diye,
Sen henüz doğmamıştın.”
Altı çizili eylem hangi kip ve kişi ile çekimlenmiştir?

10. - “Deli gönül abdal olmuş,
Gezer Elif Elif diye.”
Yukarıdaki şiirde kaç tane ulama vardır?

Her soru 10 puandır.
Süre : 60 dakikadır.


SINAV KOMİSYON ÜYELERİ :





2007- 2008 ÖĞRETİM YILI KARAMÜRSEL SAĞLIK MESLEK LİSESİ DİL ANLATIM 1 DERSİ ORTALAMA YÜKSELTME
SINAV SORULARINA AİT CEVAP ANAHTARIDIR.

1. Gönderici: Baba
İleti: İnsanlarla kavga edip, onların kalbini kırmamak gerektiği. Kalp kırmak kötü bir şeydir.
Alıcı: Oğul
Dönüt : İnsanlarla kavga etmemeliyiz. Kavgadan sonra barışılabilir ama bunların izi kalır.

2. İletişim: Varlıkların kendi aralarında anlaşmak için oluşturdukları simgeler sistemine denir.
İletişim Çeşitleri:
• Dille gerçekleştirilen iletişim.
• Jest ve mimiklerle gerçekleştirilen iletişim.
• Resim, şekil, çizgi gibi sembollerle gerçekleştirilen iletişim.
• Simgelerle gerçekleştirilen iletişim.
•
3. İnsan konuşma yetisine sahip bir varlık olduğu için en gelişmiş iletişim aracı dildir. Bu yüzden insanlar anlaşmak için dilini kullanır. Dille gerçekleştirilen iletişim diğer araçlarla gerçekleştirilen iletişimlere göre daha kullanılışlıdır.
4. Dil, şiirlerde “şiirsel işlevde” kullanılır. Burada da şiirsel işlevinde kullanılmıştır.
5.
• ağız
• şive
• dil
• Göktürk kitabeleri
6. Türkçe, Ural-Altay dilleri ailesinin Altay kolundan gelen sondan eklemeli bir dildir.
7. “ Osman Bey esir yüzbaşının getirdiği haberi, Şeyh Edibali’yle Akçakoca’ya kısaca anlatmış.”
8. azıcık : az-ı-cık= ünlü türemesi
affetmek : af-f- etmek = ünsüz türemesi
oğlum : oğ(u)lum = ses (ünlü) düşmesi
küçücük : küçü(k)cük = ses (ünsüz) düşmesi.
9. İstek kipi 2. tekil şahıs
10. la – lo – le- fe
Toplam dört ulama vardır.

SINAV KOMİSYON ÜYELERİ :

İnsan, Yağmur Gibi Olmalı

İnsan, Yağmur Gibi Olmalı
Ne güzeldir ki, biz eskilerde yağmura “rahmet” derdik. Yağmur yağarken rahmet yağıyor derdi dedelerimiz. Diyeceğim o ki, yağmur rahmetin cisimleşmiş hali gibidir; rahmet heykeli gibidir her damla... Bir düşün, rahmetin heykelini yapmaya kalksaydık nasıl bir şey yapardık...

Öyle bronzdan yahut taştan olmamalı o heykel; çünkü bronz da taş da meydan okur gibi durur insana.. “Hadi oradan!” dercesine tepeden bakar sana.. Yanaştırmaz kendine..

Ama rahmet öyle değil.. İçindedir o; içinin de içinde.. Sırılsıklam sarmış seni... Kanında, terinde, gözünde, yüzünde... Yağmura bir bak; kıpır kıpır, şıpıl şıpıl yanında yörende.. Gönlünce şekiller alır her damla.. Rahmet de işte öyle sokulgandır; sessizce süzülür teninden içeri, adeta parmak uçlarına basarak girer yüreğinin odacıklarına..

Sonra, rahmetin heykeli öylece hareketsiz duruyor da olmamalı. Hiç kıpırtısız duran bir şey küskün gibidir; vurdumduymazdır, seninle ilgilenmez, umurunda değil gibisindir. Ama rahmet öyle değildir... Rahmet sana doğru koşar; sen gelince kıpırdar, yakınlığını önemser. Üstelik sen dursan da o sana akar, eline yüzüne sarılır, seni okşar... Bak; yağmur öyle değil mi... Rahmet de öyledir işte, gözüne yaş olacak kadar sırdaş, kanında dolaşacak kadar kıvrak, hamarat..

Hem sonra, rahmetin heykeli şeffaf olmalı... Ardını göstermeli sana.. Kendini saklamamalı senden. Kabuğu, boyası, foyası, kılıfı, kabı, kapağı, kapısı, duvarı, kozası olmamalı.. İçyüzü de dışyüzü de bir olmalı.. Kimseye sırtını dönmemeli. Olduğu gibi görünmeli, göründüğü gibi olmalı.. Rahmet de öyle işte.. İnce ve içten davranır sana. Gizli saklısı yoktur. Aranızdan su sızmaz.... Kabı yok ve senin için her kaba girmeye razı... Rengi yok ama her rengi giyinmeye razı. Tadı yok ama senin için her tada sızmaya razı.. Şekli yok ama her şekle girmeye razı..

Rahmetin heykelini öyle şehir meydanlarına dikmek de doğru olmaz... O zaman ayrıcalıklı görünür rahmet. Erişilmezmiş gibi, şefkatsizmiş gibi durur. O “heykel” her köşeden görünmeli, her sokağa girmeli, isteyen herkesin penceresinin önüne gelmeli.. Öyle değil mi ya yağmur? Rahmet de öyle işte. Hiç beklemediğin anda geliverir başına.. Başına gelenlerin en güzelidir.. Herkesi eşitçe kucaklar, kimseyi kimseden ayırmaz. Fakiri de ıslatır, zengini de.. Yetimi de öksüzü de sevindirir. Her sokağa taşar, her çatıya iner...

Sonra rahmetin heykeli eskimemeli ve dahi bıktırmamalı. Öyle kendi kaidesi üzerinde hep aynı yönde, aynı yükseklikten, aynı eda ile gösteriyor olmamalı yüzünü. Rahmetin heykeli, her daim taze olmalı, her gün yeniden, yeni baştan akmalı, yeni heyecanlarla kıvranmalı, yeni yüzlerle bakmalı, yüzlere yenice bakmalı, gözlere tazece dokunmalı. Yağmur da böyledir işte.. Hep yenidir; yeni baştan yağar. Her yağmur ilk defa yağıyordur; tekrarı yoktur. Her damla ilk kez toprağa değer. Hep ilk heyecanla gül yüzlere iner. Her dem taze bir şevkle gül yüzlerine dokunur.

İnsan yağmur gibi olmalı bence, herkesi ıslatabilmeli.. Rahmeti kuşanıp herkese her şeye merhamet etmeli.. İnsan sözünü yağmur gibi yumuşakça indirmeli kulaklara; kırıp dökmemeli, damla damla söylemeli, ince ince sevmeli... Şefkatli olup kimseyi küçümsememeli, hor görmemeli, kimsenin dalını kırmamalı..

İnsan yağmur gibi, bir görünmeli bir saklanmalı...Öyle ince olmalı ki, ihtiyaç duyan onu dizi dibinde bulmalı, ihtiyaç bittiğinde hiç şikayetsiz ortalıktan kaybolmalı..

Yağmur göklerden yere serinliktir; Yağmur yukarıdan aşağıya minnetsiz iniştir. Yağmura “rahmet” diyenlere yağmur damlaları sayısınca rahmet okumalı..

Vesselam..

Ne güzeldir ki, biz eskilerde yağmura “rahmet” derdik. Yağmur yağarken rahmet yağıyor derdi dedelerimiz. Diyeceğim o ki, yağmur rahmetin cisimleşmiş hali gibidir; rahmet heykeli gibidir her damla... Bir düşün, rahmetin heykelini yapmaya kalksaydık nasıl bir şey yapardık...

Öyle bronzdan yahut taştan olmamalı o heykel; çünkü bronz da taş da meydan okur gibi durur insana.. “Hadi oradan!” dercesine tepeden bakar sana.. Yanaştırmaz kendine..

Ama rahmet öyle değil.. İçindedir o; içinin de içinde.. Sırılsıklam sarmış seni... Kanında, terinde, gözünde, yüzünde... Yağmura bir bak; kıpır kıpır, şıpıl şıpıl yanında yörende.. Gönlünce şekiller alır her damla.. Rahmet de işte öyle sokulgandır; sessizce süzülür teninden içeri, adeta parmak uçlarına basarak girer yüreğinin odacıklarına..

Sonra, rahmetin heykeli öylece hareketsiz duruyor da olmamalı. Hiç kıpırtısız duran bir şey küskün gibidir; vurdumduymazdır, seninle ilgilenmez, umurunda değil gibisindir. Ama rahmet öyle değildir... Rahmet sana doğru koşar; sen gelince kıpırdar, yakınlığını önemser. Üstelik sen dursan da o sana akar, eline yüzüne sarılır, seni okşar... Bak; yağmur öyle değil mi... Rahmet de öyledir işte, gözüne yaş olacak kadar sırdaş, kanında dolaşacak kadar kıvrak, hamarat..

Hem sonra, rahmetin heykeli şeffaf olmalı... Ardını göstermeli sana.. Kendini saklamamalı senden. Kabuğu, boyası, foyası, kılıfı, kabı, kapağı, kapısı, duvarı, kozası olmamalı.. İçyüzü de dışyüzü de bir olmalı.. Kimseye sırtını dönmemeli. Olduğu gibi görünmeli, göründüğü gibi olmalı.. Rahmet de öyle işte.. İnce ve içten davranır sana. Gizli saklısı yoktur. Aranızdan su sızmaz.... Kabı yok ve senin için her kaba girmeye razı... Rengi yok ama her rengi giyinmeye razı. Tadı yok ama senin için her tada sızmaya razı.. Şekli yok ama her şekle girmeye razı..

Rahmetin heykelini öyle şehir meydanlarına dikmek de doğru olmaz... O zaman ayrıcalıklı görünür rahmet. Erişilmezmiş gibi, şefkatsizmiş gibi durur. O “heykel” her köşeden görünmeli, her sokağa girmeli, isteyen herkesin penceresinin önüne gelmeli.. Öyle değil mi ya yağmur? Rahmet de öyle işte. Hiç beklemediğin anda geliverir başına.. Başına gelenlerin en güzelidir.. Herkesi eşitçe kucaklar, kimseyi kimseden ayırmaz. Fakiri de ıslatır, zengini de.. Yetimi de öksüzü de sevindirir. Her sokağa taşar, her çatıya iner...

Sonra rahmetin heykeli eskimemeli ve dahi bıktırmamalı. Öyle kendi kaidesi üzerinde hep aynı yönde, aynı yükseklikten, aynı eda ile gösteriyor olmamalı yüzünü. Rahmetin heykeli, her daim taze olmalı, her gün yeniden, yeni baştan akmalı, yeni heyecanlarla kıvranmalı, yeni yüzlerle bakmalı, yüzlere yenice bakmalı, gözlere tazece dokunmalı. Yağmur da böyledir işte.. Hep yenidir; yeni baştan yağar. Her yağmur ilk defa yağıyordur; tekrarı yoktur. Her damla ilk kez toprağa değer. Hep ilk heyecanla gül yüzlere iner. Her dem taze bir şevkle gül yüzlerine dokunur.

İnsan yağmur gibi olmalı bence, herkesi ıslatabilmeli.. Rahmeti kuşanıp herkese her şeye merhamet etmeli.. İnsan sözünü yağmur gibi yumuşakça indirmeli kulaklara; kırıp dökmemeli, damla damla söylemeli, ince ince sevmeli... Şefkatli olup kimseyi küçümsememeli, hor görmemeli, kimsenin dalını kırmamalı..

İnsan yağmur gibi, bir görünmeli bir saklanmalı...Öyle ince olmalı ki, ihtiyaç duyan onu dizi dibinde bulmalı, ihtiyaç bittiğinde hiç şikayetsiz ortalıktan kaybolmalı..

Yağmur göklerden yere serinliktir; Yağmur yukarıdan aşağıya minnetsiz iniştir. Yağmura “rahmet” diyenlere yağmur damlaları sayısınca rahmet okumalı..

Vesselam..

EDEBİYAT TEST SORULARI MİLLİ EDEBİYAT TANZİMAT FECRİ ATİ SERVETİ FÜNUN

1)…………………. Batıya olduğu kadar topluma da yönelen edebiyatımızın öncüsüdür. 0, aynı zamanda, ilk olarak toplumların düşünce, söz ve yazı hürriyetini ileri süren didaktik şiirleriyle ve ilk tiyatro yapıtıyla, okuyucuları uyarmaya, aydınlatmaya çalışan; sade dile yönelen bir sanatçımızdır.”
Paragraftaki noktalı yere, verilen ayrıntılara göre aşağıdakilerden hangisi getirilebilir?
A) Şinasi B) Ahmet Vefik C) Ziya Paşa
D) Namık Kemal E) Recaizade Ekrem

2. “Arka arkaya yayımladığı ve hep ölüm teması etrafında toplanan bir seri oluşturur. ölüm karşısında duyulan ıstırapla ölüm ve diğer metafizik problemler hakkındaki düşünceler, bu eserlerde biri birini kovalayan dalgalar halindedir. Sanatçı kontrolü altındaki düşünceleriyle dönemin şiirinde serbest düşünüşe yine en çok yaklaşandır.” Sözü edilen sanatçımız kimdir?
A) Makber - Ölü - Hacle -Abdülhak Hamit
B) Nejat Ekrem-Zemzeme,Tefekkür- Recaizade Ekrem
C)Terci-i Bent-Terkib-i Bend,Zafername -Ziya Paşa
D) Münacat, Arz-ı Muhabbet-Şinasi
E)Durub- Emsal-i Osmaniye-Şinasi

3. Aşağıdakilerin hangisinde Şinasi ile ilgili
bir bilgi yanlışı vardır?
A) Tanzimat Edebıyatı’nın kurucusu sayılır.
B) İlk yazılarını Tasvir-i Efkar gazetesinde
yayımlamıştır.
C) Şiirlerinde konu bütünlüğüne önem vermiştir.
D) Eserlerinde kullandığı dil, halkın anlayabileceği bir dildir. E) İlk atasözleri kitabını yazması

4. Tarih ve dili ile kaynaklarına dek götürmek ister. Kafaca Batılı, duygu ve davranışlarıyla Doğulu’dur. Dilinde yerel özellikler görülür. Moliere çevirileri, uyarlamaları Türk tiyatro tarihi için çok önemlidir. Bursa’da bir tiyatro yaptırmış, halkı tiyatroya yö­neltmeye çalışmıştır. Uyarlamalarında halkın de­ğer­lerini gözetir.”

Yukarıda sözü edilen ‘Tanzimat yazarı’ aşağı­dakilerden hangisidir?

A) Ahmet Cevdet Paşa B) Ahmet Vefik Paşa

C) Recaizade Ekrem D)Şinasi E) Namık Kemal5 - Aşağıdakilerden hangisi Namık Kemal’in yapıtlarındın biri değildir? A) Harabat B) Cezmi B) Akif Bey D) Zavallı Çocuk E) Gülnihal 6.Tanzimatın Il. dönemiyle ilgili olarak aşağıda verilen bilgilerden hangisi yanlıştır? A)Tanzimat’ın Il. döneminde konular bireyseldir.
B) Hikaye ve roman türünde romantik bir edebiyat oluşmuştur.
C) Yeni nazım şekilleri ve türler denenmiştir.
D) Sanat sanat içindir, görüşü hakimdir. E) Dilde sadeleşme yeterince uygulanmamıştır.

7.Aşağıdakilerden hangisindeki sanatçıların tümü Tanzimat’ın Il. döneminde eser vermiştir?
A) Abdülhak Hamit — Şinasi — Nabizade Nazım
B)Recaizade M.Ekrem-Muallim Naci-Nabizade Nazım
C) Samipaşazade Sezai-Nabizde Nazım-Ziya Paşa
D) Namık Kemal — Şinasi — Ziya Paşa
E) Ahmet Mithat — Recaizade M. Ekrem — Namık Kemal

8.Divan Edebiyatı’nın kuralları ile Fransız edebiyatının kuralarını birleştiren bir eserdir. Yazarının Mekteb-i Mülkiyedeki ders notlarından oluşur. Recaizde Mahmut Ekrem bu eserinde yeni edebiyatla ilgili çok önemli bilgiler verir, Yukarıdaki özellikleri verilen eser aşağıda kilerden hangisidir?
A) Karnus-ı Türki B) Rumuzül Edep 0) Talim-i Edebiyat D) Letaif-i Rivayet E) Takdir-i Elhan 9. Şiirdeki kafiyenin kulak için mi yoksa göz için mi olduğu üzerine yapılan çok ciddi bir tartışmadır. Gazete sütunlarında başlar ve sanatçıların birbirlerine karşı yazdıkları “Zemzeme ve “Demdeme’ adlı eserlerde devam eder. Yeni şiire yön veren bir tartışma olmuştur.
Yukarıdaki parçada bahsedilen tartışma hangi sanatçılar arasında olmuştur?
A) Ahmet Mithat — Şemseddin Sami
B) Şinasi — Namık Kemal
C) Muallim Naci — Nabizade Nazım
D) Recaizade M. Ekrem — Muallim Naci
E) Samipaşazde Sezai — Abdüihak Hamit
10. Aşağıdaki gazetelerden hangisi edebiyat tarihimizin en uzun soluklu gazetesi olarak bilinir?
A) Ceride-i Havadis
B) Tercüman-ı Ahval
0) Tasvir-i Efkar
D) Tercüman-ı Hakikat
E) Takvim-i Vekayi

11. Tanzimat Edebiyatının ikinci devresinde nazım şekillerinde yaptığı değişikliklerle tanınan ve Divan şiirini bitiren sanatçı olarak bilinen şair kimdir?
A) Namık Kemal
B) Ahmet Vefik Paşa
C) Recaizade Mahmut Ekrem D) Muallim Naci
E) Abdülhak Hamit Tarhan

12. Aşağıdakilerden hangisi Recaizde Mahmut Ekrem’in özelliklerinden biri değildir?
A) Muallim Naci ile ciddi tartışmalara girmiştir.
B) Kafiyenin kulağa göre olmasını ister.
C) Ona göre şiirin tek gayesi güzelliktir.
D) Devrin genç nesillerine edebiyatı öğretmiştir.
E) Sanatın toplumu eğiten bir araç olduğunu savunur. 13 . Aşağıdakilerin hangisinde Tanzimat edebiyatı ile ilgili bir bilgi yanlışı yapılmıştır?
A) Birinci dönemde Divan şiiri nazım biçimler kullanıldı, ikinci dönemde yeni biçimler denendi.
B) Halkın anlayacağı bir dil kullanmayı amaçladılar.
C) Divan edebiyatında olduğu gibi. parça güzelliği anlayışı sürdürüldü.
D) Divan edebiyatının mazmunlarından ve süslü söyleyişinden kendini alamadılar.
E) İkinci dönem edebiyatçılardan, Realizmin ve Natüralizm’in etkisinde kalmışlardır.

14. Gözü ve kulağı etkileyen bir sanat olduğu için tiyatroya büyük önem verildi. Tiyatronun toplumun değişimine ve gelişimine etkisinin bilincinde oldular. Çağdaş anlamda ilk tiyatro dilimize çeviri yoluyla girdi. Daha sonra ilk yerli tiyatro eseri bu dönemde yazıldı. Sözü edilen ilk yerli tiyatro yapıtı ve yazarı aşağıdakilerden hangisidir?
A,) Namık Kemal — Vatan Yahut Siliste
B) Abdülhak Hamit Tarhan — Eşber
C) Şinasi — Şair Evlenmesi
D) Ahmet Vefik Paşa Zor Nikah
E) Ali Bey — Ayyaş Hamza

15. Tanzimat edebiyatında birçok yeniliğin öncüsü olmuştur. İlk tiyatro eserini, ilk makaleyi o yazmış; noktalama işaretlerini yine ilk o kullanmıştır. Yukarıda sözü edilen yazar, aşağıdakilerden hangisidir?
A) Nabizade Nazım B)Muallim Naci
C)Namık Kemal D)İbranim Şinasi E)Şemsettin Sami 16. ‘Bu dönem sanatçıları edebiyatımıza batılı kavramları yaymışlardır. Kimi realizm, kimi romantizm, kimi de klasizm’in etkisindedir Dilde, biçimde büyük yenilikleri taşıdıklarından gelecek için aydın bir kuşağın yetişmesinde büyük katkıları olmuştur.”
Parçada sözü edilen edebi dönem aşağıdakilerden hangisidir?
A) Servet-i Fünun dönemi B) Fecr-i Ati Dönemi
C)Yedi Meşaleciler D)Tanzimat Dönemi E)Milli Edebiyat
17. Tarihimizde yayımlanan ilk gazete aşağıdakilerden hangisidir?
A) Takvim — i Vekayi
B) Tercüman — ı Ahval
0) Ceride — i Havadis
D) Mecmua — i Mualiim
E) Tasvir — i Efkar 18. Şinasi ilk gazete tecrübesi olan Tercüman - i Ahval’den sonra 1862’de bir gazete daha çıkardı. Ancak 1864’te Avrupa’ya kaçarken gazetenin idaresini Namık Kemal’e bıraktı. Namık Kemal ise bu gazeteyi aralıklarla ancak 1866 yılına kadar çıkarabildi.
Adı geçen gazete aşağıdakilerden hangisidir?
A) Tasvir — i Efkar B) Mizan C) Basiret D) Tercüman - ı Hakikat E) Hürriyet
19. “Divan edebiyatını halka kapalı dili, sanat anlayışı, akıl dışı, soyut estetiği, mübalağalı hayal dünyası nedeni ile eleştirilir. Sanatın topluma yararlı olduğu oranda değer kazanacağına inanır. Bu nedenle yurt sorunlarını sonuna kadar savunan şair, romancı tiyatro yazarı, gazeteci, makale yazardı.
Parçada sözü edilen edebiyatçımız kimdir?
A) Şinasi B Namık Kemal
C) Ziya Paşa D) Ziya Gökalp E) A. Vefik Paşa
20. Aşağıdakilerden hangisi Abdülhak Hamit’te görülen bir özellik değildir?
A) Oyunlarında egzotik ve tarihi konular işlemiştir.
B) Oyunları üç birlik kuralına uymaz
D) Shakespeare’in etkisinde kalmıştır.
D) Oyunlarında sade bir dil kullanmıştır.
E) Daha çok romantizmin etkisinde kalmıştır. 21. Şinasi, Namık Kemal, Ziya Paşa, söz sanatlarından uzak, arınmış bir şiir getirdiler. Buna …….. şiiri de denebilir. Tanzimat şiirinin büyük öncüleri şiiri sanatlardan kurtararak düşünceyi çıplak olarak vermişlerdir.
Parçada boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi getirilebilir?
A) İnanç B) fikir C) toplum D) yeni E) Avrupai 22. Aşağıdakilerden hangisi Tanzimat edebiyatı roman ve öykülerinin özelliği değildir?
A) Realizmin etkisi açıkça görülür.
B) Yazarlar kendilerini gizlemezler.
0) Tipler abartılıdır, hep iyi hep kötüdürler
D) Didaktik yanı ağır basar.
E) Konuları tarihi ve sosyaldir.
23. Tanzimat edebiyatı aşağıdaki olayların hangisiyle başlar? A) Tanzimat Fermanı’nın ilanıyla
B) ilk özel gazetenin çıkışıyla
C) ilk resmi gazetenin çıkışıyla
D) ilk yerli romanın yazılmasıyla E)Meşrutiyetin ilanıyla 24. Önce Klasik Türk edebiyatına (Divan edebiyatına) uygun şiirler yazdı. Fransızcayı öğrendi. Namık Kemal’le Londra’da “Hürriyet” gazetesini çıkardı. Mustafa Reşit Paşa tarafından Saray’a alındı. Şiirlerinde Klasik edebiyatın (Divan edebiyatının) kurallarını uyguladı; ancak dil, edebiyat ve toplumsal görüş yönünden yeni sayılabilecek eserleri de vardır. Namık Kemal’i tanıdıktan sonra edebiyatla ilgili görüşlerinde değişme meydana geldi. “Harabat” adlı antolojisi edebiyat tarihinin ilk taslağı sayılabilir.
Bu parçada sözü edilen Tanzimat dönemi şair ve yazarı aşağıdakilerin hangisidir?
A) Ziya Paşa B) Namık Kemal D) Ahmet Mithat C) Abdülhak Hamit E) Ahmet Vefik Paşa 25. Tanzimat Döneminde devlet düzeninin işleyişiyle ilgili bozuklukları gören şair:
“Görüp ahkamı asrı münharif sıdk-u selametten
Çekildik izzet ü ikbal ile bab-ı hükümetten” diyerek görevinden çekilip sine-i millete dönmüştür. Atatürk ‘te Samsuna ayak basınca: “Benim için en büyük korunma noktası ve şefkat kaynağı milletin sinesidir.” diyerek sivil bir yurttaş olarak büyük savaşı sürdürmüştür.
Düşünceleriyle Atatürk’ü de etkileyen vatan şairimiz aşağıdakilerden hangisidir?
A) Namık Kemal B) Mehmet Emin C) Şinasi
D) Yahya Kemal E) Tevfik Fikret

26. Aşağıdakilerden hangisi Namık Kemal’e ait bir eser değildir?
A) Zavallı Çocuk B) Hürriyet Kasidesi C) Garam
D) Gülnihal E) Vatan yahut Siliste 27. 1- Aruz ölçüsünü, beyit birimini kullanır.
Zaman zaman da hece ölçüsüne v e dörtlük birimine yönelirler.
Il- Sade dil ve açık anlatım kullanmak istemişler, ancak başaramamışlardır.
Il- Batılılaşma yönünde ilk yapıtları vermişlerdir. IV- Kaside, mesnevi, gazel, murabba gibi nazım
biçimlerini de kullanırlar.
Yukarıda verilen özellikler tümüyle aşağıdakilerden hangi edebiyat dönemiyle ilgilidir?
A) Tanzimat Edebiyatı B) Divan Edebiyatı
C) Servet-i Fünün Edebiyatı D) Fecr-i Ati Edebiyatı
E) Milli Edebiyat Akımı
28. Aşağıdakilerden hangisi Tanzimat sanatçıların ortak özelliklerinden biri değildir?
A) Eski edebiyatı yıkmak, sosyal yaşamla geniş ölçüde ilgili yani bir edebiyat getirmek isteği
B) Sade dile ve halk Türkçesine değer vererek, halka halk diliyle hitap edebilmek arzusu.
C) Vatan sevgisi, milliyet duygusu, hürriyet aşkı gibi idealleri halka benimsetmek.
D) Özellikle Fransız edebiyatından etkilenerek, edebiyata yeni türler getirmek düşüncesi.
E) Halkı aydınlatma yoluna yazılacak yapıtların özellikle realizmin ve natüralizmin etkisinde oluşmasını sağlamak
29. Edebiyatımızda Batılı anlamda ilk realist roman ve yazarı, aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak verilmiştir?
A) Namık Kemal — İntibah
Nabizade Nazım — Karabibik
C) H. Ziya Uşaklıgil — Mal ve Siyah
D) Recaizade M. Ekrem — Araba Sevdası
E) Şemsettin Sami — Taaşşuk — ı Talat ve Fitnat

30. Aşağıda verilenlerden hangisi Servet-i Fünun edebi döneminin sanatçılarında görülen ortak nitelik değildir?
A) Hepsi hastalıklı, hayattan kopuk içe dönük kişilerdir.
B) Hayal dedikleri “mali ile gerçek dedikleri “siyah kavramlarını ortaya koymuşlardır.
C) Yeni bir dünya düşlerler, titiz ve karamsar kişilerdir.
D) Hepsi de klasisizmin etkisinde kalmışlardır.
E) Salon edebiyatı, verem edebiyatı diye nitelendirilen bir edebiyat oluşturmuşlardır.

31. Divan edebiyatında nesir pek gelişmemiştir. İnşa adı verilen sanatlı nesirde şiirin özellikleri uygulanır. bu nedenle nesir giderek nazma yaklaşır. oysa, bunlarda bu durumun tamamen aksi görülür. Her ne kadar yapıtlarını divan edebiyatçıları gibi “sanat sanat içindir” görüşüyle verseler de…”
Verilen parçada sözü edilen “bunlar dan anlaşılan aşağıdakilerden hangisidir?
A) Tanzimat Sanatçıları B) Servet-i Fünun’cular
C) Fecr-i Ati’ciler D) Halk Ozanları
E) Yedi Meşale’ciler

32. Aşağıda verilenlerden hangisinde Tanzimat romanlarının bir niteliği verilmemiştir?
A) Romanda yazar kişiliğini saklar, bilgi vermekten kaçınır.
B) Konular tarihten, günlük yaşamdan alınır. Saray ve çevresi işlenir.
C) Kişiler iyi ise iyi, kötüyse kötüdür, kişiler çok yönlü düşünülmez.
D) Batı özentiliği, cariyelik anlayışı işlenir.
E) Genellikle romantizmin etkisi vardır, iyi-kötü, doğru - yanlış birlikte verilir. 33. Ayrı edebi dönemin sanatçılar olmalarına karşın edebiyatımızda bu iki sanatçı birçok yönden birbirine benzer. Örneğin her ikisi de Fransız sembolizminin etkisindedir.Her ikisi de em nazım, hem de nesir alanında oldukça güzel yapıtlar vermişlerdir. Her ikisinin de dili ağır anlatımları kaplıdır Sembollerden çok yararlanan şairler teşhis, intak, teşbih ve istiare sanatlarına da bol yer verirler.
Yukarıda ortak özellikleri verilen bu iki sanatçımız aşağıdakilerden hangisinde verilmiştir?
A) Tevfik Fikret - Mehmet Akif
B) Ziya Gökalp - Yahya Kemal Beyatlı
C) Ahmet Haşim - Cenap Şahabettin
D) Ahmet Akif - Tevfik Fikret
E) Mehmet Akif- Yahya Kemal Beyatlı 34. Yapıtta esir ticaretinin sosyal yaşamdaki gerçekçi bir biçimde anlatılır. Dilber isimli esir kızın dokuz yaşından başlayan ve türlü zorluklarla geçen yaşam mücadelesi gözler önüne serilir. Yapıtın sonunda da Dilber’in ülke ülke eziyetlere ve hakaretlere dayanamayıp Nil nehrine atlayarak intihar etmesi anlatılır.
Bu parçada özetlenerek tanıtılan yapıt aşağıdakilerden hangisidir? A) Araba Sevdası B) Sergüzeşt C) Yağmur Beklerken
D) Mai ve Siyah E) Bir Sürgün 35.İstibdat yönetimi Sanatçımız Bursa’da vali iken tiyatro çalışmalarına ayrı bir önem vermiştir. Halkın tiyatro sevgini artırmayı önemli bir görev olarak düşünmüştür. Bu amacını gerçekleştirmek için Fransız sanatçı Moliere’den yaptığı çevirilerle ün kazanmıştır.
Bu parçada tanıtılan Tanzimat dönemi sanatçımız
aşağıdakilerden hangisidir?
A Şinasi B) Namık Kemal C) Ziya Paşa
D) Recaizade Mahmut Ekrem E) Ahmet Vefik Paşa
36. Yazacağımız romanda konu İstanbul sınırlarını aşıp tüm ülkeye yayılmalı, halk edebiyatının türlerinden yararlanmalı,aruzu bırakıp hece veznine dönmeliyiz. Hepsinden önemlisi dili yabancı sözcüklerden arındırıp özleştirmeliyiz. Böylece daha bizim olan yapıtı, daha bizim olan dille yaratırız.
Yukarıda verilenleri savunarak ortaya döken sanatçı hangi edebi dönemimizin temsilcisi olur?
A) Tanzimat Edebiyatı B) Servet-i Fünun Edebiyatı
C) Milli Edebiyat D) Cumhuriyet Dönemi Edebiyatı
E) Fecr-i Ati Edebiyatı

37. “Şiir ve İnşa yazısında yenileşmeyi, halk kaynakla­rına dönmeyi savundu; kendisi eskiye bağlı kaldı. Bir yandan eskinin yıkılmasını savunurken, öte yandan eski şiiri, antolojisinde topladı. Bu yüzden, Namık Kemal’le çelişti.”

Yukarıda sözü edilen ‘Tanzimat sanatçısı’ aşa­ğıdakilerden hangisidir?

A)Ziya Paşa B)Ahmet Cevdet Paşa C)Ahmet Vefik Paşa

D)Recaizade Ekrem E) Şemsettin Sami

38. — Edebiyatımızda realizmin başarılı örneklerinden biridir.
— Uzun hikaye özeliklerine sahip bir romandır.
— Köy gerçeğini etkili bir biçimde yansıtmıştır.
— Kahramanlar çevreye oldukça uyumlu bir şekilde
aktarılmıştır.
Yukarıda özellikleri verilen eser aşağıdakilerden
hangisidir? A) Zehra C) Karabibik E) Araba Sevdası B) Hüseyin Mellah D) Sergüzeşt 39. Abdülhak Hamit Tarhan ile ilgili olarak aşağıda verilenlerden hangisi doğrudur?
A) Türk dili ve tarihi üzerine çalışmaları vardır.
B) Eski - yeni tartışmalarıyla dikkat çekmektedir.
C) Oyunlarında eski uygarlıklardan aldığı konuları işler.
D) Şiir ve edebiyat eleştirilerini gazetelerde yayımlar.
E) Dönem sanatçılarının aksine sosyal konulara ağırlık verir.
40.Aşağıdakilerden hangisi Recaizde Mahmut Ekrem’in eserlerinden biri değildir? A) Ateşpare B) Demdeme C) Name - i seher
D) Eşber E) Pejmurde
41. Tanzimat döneminde Türk şiirinin özellikle içerik bakımından değişmesinde büyük payı olan şairlerimizdendir. Klasik Edebiyat kültürüyle yetiştiği için bütünüyle eski edebiyattan kopmamıştır. Şiirlerinde yer yer eski edebiyatı izleri görülür. Özellikle vatan, millet, hak. adalet temalarını işleyen sanatçı, edebiyatımızda “hürriyet” kavramını ilk kullanan kişidir.
Yukarıda sözü edilen sanatçı aşağıdakilerden hangisidir? A) Namık Kemal B) Şinasi C) Ahmet Mithat Efendi D) Ahmet Vefik Paşa E) Şemsettin Sami
42. . Aşağıdakilerden hangisinden bir bilgi yanlışlığı vardır? A) Şinasi, Durub — ı Emsal — i Osmaniye adlı eserinde Osmanlı atasözlerini derlemiştir. B) Ziya Paşa, Harabat adlı mesnevisinde Ali Paşa’yı hicvettiği şiirlerini toplamıştır. C) Recaizade Mahmut Ekrem’in şiirlerinde romantizmin, hikaye ve romanlarında ise realizmin tesiri görülür. D) Ahmet Mithat’ın eserlerinde olayın akışı kesilir, okuyucuya bilgi verilir. E) Ahmet Vefik Paşa. Şecere — i Türki adlı eseri Çağatay Türkçesinden Osmanlı Türkçesine çevirmiştir 43. Aşağıdaki eserler tür bakımından ikişerli gruplandırılırsa hangisi dışta kalır?
A) Şair Evlenmesi B) İntibah C) Harabat
D) Cezmi E) Celalettin Harzemşah 44.Tanzimat dönemi Türk edebiyatıyla ilgili, aşağıda verilen bilgilerin hangisinde yanlışlık vardır?
A) 1839 - 1860 yılları arasında Batı’dan şiir, hikaye ve roman çevirileri yapılmıştır; bu çalışmalar Tanzimat için hazırlık sayılabilir.
B) Hazırlık döneminde ilk şıir çevirilerini Ethem Pertev Paşa ve Şinasi yapmıştır.
C) İlk roman çevirisini Yusuf Kamil Paşa, Fransız yazar Fenelon’dan yapmıştır.
D) 1860 yılında Agah Efendi’yle Şinasi’nin çıkarttıkları ilk özel Türk gazetesi olan Tasvir-i Efkar gazetesiyle Tanzimat Dönemi Türk Edebiyatı başlamıştır.
E) Tanzimat 1. Dönem yazarları ‘Sanat toplum içindir.” ilkesiyle hareket etmişlerdir.

45. Türk tiyatrosunun basılı ilk metni olan tek perdelik komedide şair Müştak Bey’e, sevgilisi Kumru Hanım diye, onun çirkin ve yaşlı ablasını nikahlarlar.
Kısaca tanıtılan bu oyun, aşağıdaki sanatçılarımızın hangisine aittir?
A) Şinasi B) Ahmet Vefik Paşa
C) Ziya Paşa D) Namık Kemal
E) Ahmet Mithat Efendi

46. İslam Bey, savaş çıkar çıkmaz nişanlısıyla vedalaşır, hemen cepheye gidecektir; onun dışarıda bekleyen gönüllülere “Beni seven arkamdan ayrılmaz” dediğini duyan Zekiye, gizlice erkek kılığına girer. Adem adıyla gönüllüler arasına katılır. Siliste kalesi komutanı Albay Sıtkı Bey, çelimsiz bulduğu Adem’i geri göndermek isterse de, “Çocuk”, kalmakta diretir. İslam Bey yaralanmıştır: ama Abdullah Çavuş ve Adem’le gidip düşman cephaneliğini havaya uçurur. Düşman, kalenin kuşatmasını kaldırmış ve geri çekilmiştir. Adem’in kimliği ortaya çıkar, Sıtkı Bey’in de Zekiye’nin öldüğünü sandığı babası olduğu anlaşılır. Kazanılan zafer sevinci arasında İslam’la Zekiye’nin düğünleri yapılır.
Bu parçada kısaca özetlenen meşhur oyun ve onun yazarı, aşağıdakilerin hangisinde doğru verilmiştir?
A) Vatan yahut Siliste - Namık Kemal
Zor Nikah - Ahmet Vefik Paşa
C) Seyyid Yahya - Şemsettin Sami
D) Vuslat - Recaizade Mahmut Ekrem
E) İçli Kız Abdülhak Hamit Tarhan 47. 1. Türklerin ilk yazılı kaynağını Türkçeye çeviren o olmuştur.
Il. “Kamus-i Türki” adlı sözlük, yazarın dilimize kazandırdığı en önemli eserdir.
III. Türk dilinin sadeleştirilmesi yolunda çalışmalarda bulunmuştur.
IV. İlk yerli romanımızı yazarak, romanı Türk insanına tanıtmıştır.
Numaralanmış cümlelerde kendisinden bahsedilen Tanzimat dönemi aydını aşağıdakilerden hangisidir? A)Şemsettin Sami
B) Ahmet Mithat Efendi C) Ziya Paşa
D) Ahmet Vefik Paşa E) Namık Kemal48. 1886’da yazılan ve 1895’te Servet-i Fünun dergisin de yayımlanan roman, alafranga züppe tipiyle konu eden bir eserdir. Eleştirmenler ve edebiyat tarihçileri Bihruz’u, tip olarak Felatuna benzediği için ondan ayırmak gereğini duymamışlardır. Oysa Bihruz kendinden önceki Felatun’dan da kendisinden sonra Mettun’dan da farklı bir kişiliğe sahiptir. Gerçi romanın başında tanıdığımız Bihruz gerçekten de ikinci Felatun’dur; ama sonra romantik bir aşık kişiliğine bürünür ki, bu da okuduğu Fransızca romanın etkisiyledir. Romanın asıl ilginç olan yanı, yazarın karakter çizme tekniğine getirdiği yeniliktir?
Bu parçada kendisinden bahsedilen yazar ve – eser aşağıdakilerden hangisidir?
A) Şemsettin Sami - Taaşşuk-ı Talat ve Fıtnat
B) Ahmet Mithat Efendi - Hüseyin Fellah
C) Halit Ziya Uşaklıgil - Meftun
D) Recaizade Mahmut Ekrem - Araba Sevdas
E) Mehmet Rauf - Eylül 49. Eski ve yerleşmiş bir geleneği, belirli estetik kurallarıyla, zamanının asil ve klasik sanatı hüviyetinde olan divan şiiri, on dokuzuncu asrın başından beri alelade veya büyük ustaların taklidi seviyesinde görülmeye başlamış, - - - - den itibaren de ağır tenkitlere uğrayarak gitgide unutulmaya terk edilmiştir, Bununla beraber Tanzimat edebiyatının her iki devresinde, hatta - - - - şairleri arasında da divan edebiyatına farklı nispetlerde ilgi duyulmuştur. Bu ilgi, bazen yenileşen ve Avrupai bir karakter kazanan şiir anlayışına paralel olarak bazı değişikliklerle, bazen de eski anlayışın bir devamı şeklinde ortaya çıkmıştır.
Parçada boş bırakılan yerlere aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir? A)Şinasi-Servet-i Fünun B) Namık Kemal-Servet-i Fünun
C) Ziya Paşa - Milli Edebiyat D) Ahmet Mithat Efendi - Fecr-i Ati E) Ziya Paşa - Fecr-i Ati 50. Ali Bey adında bir genç, Çamlıca’da Mahpeyker adında, zamanının meşhur bir aşuftesiyle tanışır. Hayat görgüsüzlüğünden dolayı bu kadına bağlanır.
0 zamana kadar çok itaatli bildiği oğlunu gittiği bu korkulu yoldan çevirmek için annesi, Dilaşup isminde bir cariye alır. Terk edildiğini anlayan Mahpeyker, Ali Bey’den öç almak için, Dilaşupa iftira ettiği gibi, Ali Bey’i de annesinin ölümüne sebep olacak hallere sürükler ve nihayet Ali Bey’i de öldürtmek için bir batakhaneye getirir. Orada mahsus hazır bulunan Dilaşup, Ali Bey’i ölümden kurtarırsa da kendi ölümüne sebep olur. Bütün dolapları Mahpeyker’in çevirdiğini anlayan Ali Bey de Mahpeyker’i öldürür. Hapiste de kendi ölür.
Bu parçada özetlenen Tanzimat dönemi romanı aşağıdakilerin hangisidir? A) İntibah B) Jön Türk C) Araba Sevdası
D) Taaşşuk-ı Talat ve Fıtnat E) Sergüzeşt 51. Aşağıdaki yazar-eser eşleştirmelerinin hangisinde bir yanlıslık yapılmıştır?
A) Muallim Naci - Ömer’in Çocukluğu
B) Samipaşazade Sezai - Rumuzu’l Edep
C) Abdülhak Hamit Tarhan - Zehra
D) Şemsettin Sami - Taaşşuk-ı Talat ve Frtnat
E) Ahmet Mithat Efendi - Jön Türk 52. Aşağıdaki eserlerden hangisi, ilk defa köy hayatından bahsetmesi bakımından önemlidir? A)İntibah B) Karabibik C) Sergüzeşt D) Felatun Bey’le Rakım Efendi E) Araba Sevdası 53. 1. Divan şiirinin bahsettiği kadınlar gerçeklikten
uzaktır; Tanzimat şiiri ise gerçek kadından bahseder.
Il. Tanzimat şiiri toplumsal konularla ilgilidir; divan şiiri ise dinsel ağırlıklıdır.
III. Divan şiirinde şekil mükemmelliği önemlidir. Tanzimat şairleri ise şiirin şeklinde değişiklikler aramışlardır.
IV. Tanzimat şiirinde bütün, divan şiirindeyse parça güzelliği ön plandadır.
V. Divan şiirinde Tanzimat şiirinde olduğu gibi kafiye kulak içindir.
Divan ve Tanzimat şiirleri üzerine yapılan karşılaştırmaların hangisinde bir yanlışlık yapılmıştır?
A) I. B) II. C) III D) IV. E) V. 54. Şiir, roman, öykü, edebi bilgiler, tiyatro ve eleştiri türünde yapıtları vardır. Şiirlerinde, çocuklarının ölümünü görmüş olmasından dolayı hüzün ön plandadır. Ayrıca edebiyat ile ilgili düşüncelerini ve eleştirilerini Takdir — i Elhan, Talim — i Edebiyat ve zemzeme adlı yapıtlarında dile getirmiştir.
Bu parçada tanıtılan sanatçı aşağıdakilerden hangisidir? A) Muallim Naci B) Ziya Paşa C) A. Hamit Tarhan D) Samipaşazade Sezai E) Recaizade Mahmut Ekrem 55. Aşağıda verilen yazar-eser eşleştirmelerinin hangisinde yanlışlık yapılmıştır?
A) Ziya Paşa - Zafername
B) Namık Kemal - Şiir ve inşa
C) Ahmet Mithat - Hasan Mellah
D) Şinasi - Müntahabat-i Eş’ar
E) Recaizade Ekrem - Araba Sevdası
56. Tanzimat Il. dönem Türk edebiyatıyla ilgili aşağıdaki belirlemelerin hangisinde yanlışlık yapılmıştır?
A) Sanat toplum için ilkesiyle hareket eden şair ve yazarlar şiirde heceye yönelmiş; aruza yer vermemişlerdir.
B) Recaizade M. Ekrem, genç şair ve yazarlarca üstat olarak görülmüştür.
C) Samipaşazade Sezai hikaye ve romanlarıyla romantizmden realizme geçişi sağlamıştır.
D) Birinci dönemdeki “halka yaklaşma” düşüncesi yerini “sanat için sanat” ilkesine bırakmıştır.
E) Bu dönem sanatçıları yeniden eski dile yönelmiş ve genellikle eserlerinde kişisel konuları işlemişlerdir.

57. Aşağıdakilerden hangisi, Tanzimat ikinci kuşak şair ve yazarları arasında yer almaz?
A) Recaizade M. Ekrem B) Abdülhak Hamit
C) Muallim Naci D) Nabizade Nazım E) Ziya Paşa 58, Aşağıdaki oyunlardan hangisi, Abdülhak Hamit Tarhan’a ait değildir?

A Duhter-i Hindu B) İçli Kız C)Kara Bela D) Macera-yı Aşk E) Finten

59. Abdülhak Hamit Tarhan “Makber” şiirini niçin yazmıştır?
A) Torununu kaybetmenin verdiği acıyı anlatmak için
B) Ülkenin durumundan duyduğu sıkıntıyı göstermek için
0) Ölen karısının ardından duyduğu üzüntüyü dile getirmek için
D) Edebiyat ve sanatla ilgili görüşlerini aktarmak için
E) Yeni şiire has nazım şekline örnek göstermekiçin 60 l. Nabizade Nazım — Karabibik
Il. Samipaşazade Sezai — İclal
Il. Abdülhak Hamit — Garam
IV. Şemsettin Sami — Macera-yı Aşk
V. Ahmet Mithat Efendi — Hüseyin Fellah
Yukarıdaki yazar-eser eşleştirmelerinden hangisi yanlıştır?
A) I. B) Il. C) IIl. D) IV, E )V 61. Aşağıdakilerden hangisi Ahmet Vefik Paşanın özelliklerinden biri değildir?
A) Çalışmalarını daha çok Türk dili üzerine yoğunlaştırmıştır.
B) Moliere’den tiyatro çevirileri yapmıştır.
C) Türk tiyatrosunun gelişiminde önemli bir yere sahiptir. Eserlerinde yerli ağızlara yer vermiştir D) Eserler sonunda genellikle bir öğütle biter.
E) Roman konuları tarihi ve sosyal olmak üzere ikiye ayrılır. 62. Aşağıdaki yazar eser eşleştirmelerinin hangisinde yanlışlık yapılmıştır?
A) Nabizade Nazım - Zehra
B) Samipaşazade Sezai - Küçük Şeyler
C) A.Mithat Efendi-Çok Bilen Çok Yanılır
D) A.Vefik Paşa-Kadınlar Mektebi
E) A.Hamit Tarhan–Makber
63. Dönem Tanzimat edebiyatı ile ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır?
A) Divan edebiyatı eleştirilmiştir. B) Fransız edebiyatı örnek alınmıştır.
C) “Sanat, toplum içindir” görüşü benimsenmiştir.
D) Şiirde estetikten çok, içerik ön plana çıkarılmıştır.
E) Dilde sadeleşme savunulmuş ve başarıyla uygulanmıştır. 64. 1. ilk roman ve yazarı: Taaşşuk — i Talat ve Fıtnat - Şemseddin Sami
Il.İlk Türkçe sözük ve yazarı: Kamus — i Türk, - Şemsettin Sami
III. İlk hikaye denemeleri ve yazarı: Letaif-i Rivayet-A.Mithat
IV. İlk tarihi roman ya yazarı: Cezmi- Namık Kemal
V. İlk çeviri roman ve yazar: Telemak - Ahmet Vefik Paşa
Yukarıdakilerin hangisinde bir bilgi yanlışı vardır? A I. B) Il. C) III. D) IV. E) V.
65. “Adaptasyon, yabancı dilde yazılmış bir yapıtı yerli renk ve anlatıma uyarlamaktır. Bizde ilk adaptasyon çalışmaları……………. döneminde ………………………..tarafında yapılmıştır.”
Parçada boş bırakılan yerlere aşağıdakiterden hangileri getirilmelidir?
A) Tanzimat — A. Vefik Paşa
B) Servet i Fünun — Muallim Naci
C) Tanzimat — Samipaşazade Sezai
D) Servet — i Fünun — Halit Ziya
E) Tanzimat — Abdülhak Şinasi 66. Aşağıdaki cümlelerin hangisinde bilgi yanlışlığı vardır?
A) Kamüs — ı Türki adlı sözlüğün yazarı Şemsettin
Sami Tanzimat edebiyatının en önemli dil bilimcisidir.
B) Şinasi, Agah Efendiyle kurduğu Tercüman-ı Ahval gazetesi ile Tanzimat edebiyatını başlatmıştır.
C) Ahmet Cevdet Paşa, Moliere’den yaptığı çevirileriyle Türk tiyatrosuna önemli katkıda bulunmuştur,
D) Roman ve öyküde romantizmden realizme geçişin izleri görüler Sami Paşazade Sezai Sergüzeşt, Küçük Şeyler adli eserlerin yazarı Tanzimat 1. dönemi sanatçısıdır.
E) Tanzimat edebiyatının ikinci kuşağından olan R. Mahmut Ekrem “Araba Sevdası” adlı romanıyla ünlü bir sanatçımızdır. 68. Sefiller ve Robinson çevirileri ile tanınır. Ayrıca edebiyatımızda ilk romanı kaleme almasıyla bilinir. Tiyatro yapıtları da olan sanatçının bilim ve dil alanında çalışmaları vardır. Kamus — ı Türki Kamus — ı A’lam adlı önemli yapıtları kaleme almı ştı r.
Bu parçada tanıtılan sanatçı aşağıdakilerden hangisidir? A) Şemsettin Sami B) Tevfik Fikret
C) A. Vefik Paşa D) Ziya Paşa E) Nabizade Nazım 69. Edebiyatımızda ilk roman Yusuf Kamil Paşa’nın ……………….adlı sanatçıdan çevirdiği ………………… yapıtıdır.
Bu cümlede boş bırakılan yerlere sırasıyla
aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir? A) Fenelon — Telemak B) Moliere — Cimri C) Cervantes — Don Kişot D) Victor Hugo — Sefiller E) Tolstoy — Hacı Murat70. “Abdulhak Hamit Tarhan” ile ilgili aşağıda verilen bilgilerden hangisinde bir yanlışlık vardır? A) Divan şiirinin nazım şekilleriyle, kafiye düzenini kullanmamıştır.
B) Şiirlerinde ve tiyatrolarında tarihi konular önemli bir yer tutar.
C) Eserlerinde hayat, tabiat, ölüm, insanlık gibi konuları işlemiştir.
D) Romantizmin etkisindedir, şiirlerine zengin bir lirizm hakimdir.
E) Tiyatrolarını yalnızca nesir olarak yazmış ve hece veznini kullanmıştır.
71. Aşağıdaki yapılardan hangisi Şinasi’ye değildir? A) Şair Evlenmesi B) Müntehabat — ı Eş’ar C) Tercüme — i Manzume D) Lehçe — i Osmani E) Durub — ı Emsal — i Osmaniye 72.Aşağıdaki yapıtlardan hangisi Ziya Paşa’ya ait değildir?
A) Zafername B) Harabat
C) Defter — i Amal D) Rüya E) Nağme — i Seher 73.Edebiyatımızda çok ve değişik türde eser vermesiyle tanınır. Yüze yakın eseri olan sanatçının dili sade ve düzgündür. Amacı halkı eğitmek ve insanlara bilgi vermektir. Halka okuma zevkini aşılamaya çalışan sanatçının eserlerinde yer yer
araya girip bilgi vermesi onun önemli özelliğidir.
Bu parçada tanıtılan sanatçı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Şemsettin Sami B) Ahmet Mithat Efendi
C) Muallim Nacı D) Recaizade M. Ekrem
E) Abdülhak Hamit Tarhan 74. Edebiyatımızda ilk tarihi roman Namık Kemal’in ………..adlı yapıtıdır. Bu cümlede boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?A) Cezmi B) İntibah C) Celaleddin Harzemşah D) İrfan Paşa’ya Mektup E) Renan Müdafaanamesi74. Recaizade Mahmut Ekrem’in aşağıdaki yapıtlarından hangisi tür yönüyle ötekilerden farklıdır ? A) Afife Anjelik B) Atala C) Vuslat D) Nijat Ekrem E) Çok Bilen Çok Yanılır75. Doğu kültürü ile yetişip daha sonra Batı’ya bir sanatçıdır. Yenilikçi düşünceleri vardır ama bunlar yapıtlarına yansımamıştır. Şiirlerini Divan şiiri üslubuyla yazmıştır. Edebi yönü bütünüyle eskiye bağlı olan sanatçının yapıtlarında ikilik göze çarpar. Doğu kültürü ile Batı kültürü arasında bocaladığı görülür. Şiir ve inşa makalesinde Halk edebiyatını savunan sanatçı Harabat’ta bunun tersini savunur.
Bu parçada tanıtılan sanatçı aşağıdakilerden hangisidir? A) Şinasi B) Namık Kemal 0) Şemsettin Sami
D) Ziya Paşa E) Abdülhak Hamid Tarhan 76. Bu dönem sanatçılarının en önemli özelliklerin biri aynı zamanda devlet adamı olmalarıdır. Sadeleşmeyi savunan ama bunu uygulayamayan sanatçılar. Şiirlerini fikirleri yaymada bir araç olduğunu vurgulamışlardır. Yukarıdaki özellikleri verilen sanatçılar aşağıdaki dönemlerden hangisinin temsilcileri olabilir?
A) Servet — i Fünun B) Fecr — i Ati
C) 1. Tanzimat D) Milli Edebiyat E) Cumhuriyet

77. Aşağıdakilerden hangisi Tanzimat’ın Il. Döne sanatçılarından değildir?
A) Abdülhak Hamit Tarhan
B)Recaizade Mahmut Ekrem C)Samipaşazade Sezai
D) Nabizade Nazım E) Şemsettin Sami 78. Şiirde Batılılaşma hareketinin asıl büyük öncüsüdür.. Şair — i Azam olarak tanınan sanatçı mantizmin etkisinde kalmıştır. Şiirlerinde tez sanatını sıkça kullanılmış, şiir ve tiyatrolarında tarihi konulara önem vermiştir. Divan edebiyatının kurallarını yıkmaya çalışmış olan sanatçın - Sahra, Makber, Garam gibi yapıtları vardır.
Bu parçada tanıtılan sanatçı aşağıdakilerden hangisidir? A) A. Hamit Tarhan B) H. Ziya Uşaklıgil
C) R. Mahmut Ekrem D) Nabizade Nazım E) H. Rahmi Gürpınar 79. Tanzimat’ın Il. Dönemi ile ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır?
A) Toplum sorunlarından ve siyasetten uzak kalınmıştır.
B) Divan edebiyatına karşı Batı edebiyatı savunulmuştur.
C) Romanda realizmin, şiirde romantizmin etkisi vardır. D) Şiirde konular genişletilmiştir. E) ilk defa noktalama işaretleri kullanılmıştır.

80. Aşağıdaki yapıtlardan hangisi Muallim Naci’ye ait değildir?
A) Istılahat — ı Edebiyat B) Füruzan
C) Ömer’in Çocukluğu D) Ateş — pare
E) Rübab — ı Şikeste 81. ‘Tanzimat birinci dönem tiyatrosu’ için aşağı­dakilerden hangisi söylenemez?

A) Tiyatro türünün ilk örneği Şinasi’nin Şair Ev­lenmesi’dir.

B) Şair Evlenmesi bir töre tiyatrosudur; olaylara yaklaşımı gerçekçi, eleştireldir.

C) Bu tiyatro, toplumu eğitmeyi amaçlar.

D) Oyunlar oynanmaktan çok okunmak için yazılır.

E) İlkin klasisizmin, sonraları romantizmin etki­sinde kalır.

82. ‘Tanzimat romanı’ için aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

A) Teknikçe kusursuz olduğu

B) Yazarın kahramanlarının serüvenine karıştığı

C) Romantizmden etkilendiği

D) Romancının yaşamı yüzeysel yansıttığı

E) İyinin çok iyi, kötünün çok kötü olduğu

83. ‘İlk’lerle ilgili aşağıdaki belirlemelerden hangisi doğru değildir?

A) İlk roman çevirisi: Yusuf Kamil Paşa - Telemak

B) İlk öykü denemesi: Ahmet Mithat Efendi - Letai - fi Rivayet

C) İlk yerli roman: Şemsettin Sami - Taaşşuk - ı Talat ve Fitnat

D) İlk edebi romar: Namık Kemal - İntibah

E) İlk köy romanı: Samipaşazade Sezai - Sergü­zeşt

84. ‘Tanzimat gazeteciliği’ için aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

A) Düzyazının gelişmesinde büyüt katkısı olduğu

B) Kısa, özlü anlatımın yolunu açtığı

C) Düşünce yazılarına öncelik verdiği, sanatla ilgi­lenmediği

D) Makale, eleştiri, fıkra deneme, söyleşi gibi yazı türlerini tanıttığı

E) Sanat, edebiyat görüş ve tartışmalarını kamu­oyuna yansıttığı

85. “En önemli yapıtı ‘Araba Sevdası’dır. Bu romanında aşırı Batı hayranlığını eleştirir. Çamlıca betimleme­leri gerçekçidir. Bir entrika komedisi olan ‘Çok Bi­len Çok Yanılır’ oyun kurgusunun sağlamlığıyla belirginleşir. Zemzeme, Nijat Ekrem, Nağme - i Seher, Pejmürde adıl şiir kitaplarından başka Muhsin Bey, Şemsa adlı öyküleri vardır. Servet - i Fünun dergisinde yandası gençleri bir araya geti­rir.”

Yukarıda sözü edilen sanatçı, aşağıdakilerden hangisidir?

A) Tevfik Fikret

B) Recaizade Ekrem

C) Muallim Naci

D) Abdülhak Hamit

E) E) Cenap Şahabettin

86.‘Namık Kemal’ için aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

A) Vatan, millet, hürriyet kavramlarını coşkuyla savunduğu

B) Tiyatroyu, halkı eğitmede bir araç olarak gör­düğü

C) Eserlerinin çoğunu sürgün olduğu Magosa’da yazdığı

D) Baskı ve zulme karşı tepkisini eserleriyle yansıttığı

E) Londra’da Ziya Paşa’yla İbret gazetesini çı­kardığı

87. Aşağıdakilerden hangisi ‘Tanzimat nesri’nin özelliklerinden biri değildir?

A) Bu dönemde süslü Divan cümlesi yerine, dü­şünce cümlesi geçer.

B) Özentiye, süslülüğe karşı çıkılır; yeni düzyazı türleri kullanılır.

C) Öğretmek amaçlanır; cümle özleşir, kısalır.

D) Seci, hemen hemen hiç kullanılmaz; bağlaçlar atılır.

E) Dilde yalınlık, anlatımda açıklık amaçlanılır ve başarılır.

88. ‘Ahmet Mithat’ için aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

A) Döneminin en çok okunan yazarıdır.

B) Romanları teknik yönden kusursuzdur.

C) Halkı aydınlatmayı, halka bir şeyler öğretmeyi amaçlar.

D) Halkın okuma alışkanlığı kazanmasında önemli rolü vardır.

E) Romanlarında kişiliğini gizlemez; kimi kahra­manlarını tutar, kimini yerer.

89. ‘Tanzimat gazeteciliği’ni veren aşağıdaki belir­lemelerden hangisi doğru değildir?

A) İlk Türkçe gazete Takvim - i Vakayi’dir (1931 - resmi gazete).

B) Ceride - i Havadis, yarı resmidir (1940).

C) İlk özel gazete Tercüman - ı Ahval’dir. (1860 - Agah Efendi, Şinasi)

D) Ahmet Vefik Paşa’nın çıkardığı Hürriyet gaze­tesi, ‘ilk’lerin göründüğü bir gazetedir.

E) Şinasi’nin çıkardığı Tasvir - i Efkar’ı, sonradan Namık Kemal yönetir, önemli yazılar yayımlar.

90. ‘Namık Kemal’in eserleri için aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

A) İntibah, ilk edebi roman, Cezmi milli ve tarihi bir romandır.

B) Tahrib - i Harabat, Ziya Paşa’nın Harabat’ına yönelik sert bir eleştiridir.

C) Vatan yahut Silistre’de, Avrupa’da bulunduğu yıllarda duyduğu yurt özlemini dile getirir.

D) Mukaddime - i Celal’de roman türünü inceler, Doğu - Batı edebiyatlarını karşılaştırır.

E) Zavallı Çocuk’ta görücü usulüyle evlenmeyi yerer.

91. Tanzimat edebiyatında aşağıdaki ‘ikileme’ler­den hangisi görülmez?

A) Eski dil - Sade dil

B) Eski - Yeni düzyazı türleri

C) Yeni - Eski nazım biçimleri

D) Hece - Aruz ölçüsü

E) Romanda Doğulu - Batılı yaşam biçimleri

92. Aşağıdaki dizilerden hangisi tümüyle Ziya Pa­şa’nın eserlerinden oluşmuştur?

A) Zafername, Terkib - i bent, Terci - i Bent, Me­raki

B) Zafername, Harabat, Rüya, Defter - i Amal

C) Harabat, Rüya, Eşar - ı Ziya, Sergüzeşt

D) Yeniçeriler, Terkib - i bent, Terci - i bent, Rüya

E) Rüya, Zemzeme, Zafername, Eşar - ı Ziya

93. Aşağıdaki sanatçılar dönem ve sanat anlayış­ları’na göre öbekleştirilirse hangisi dışta kalır?

A) Namık Kemal

B) Ahmet Mithat

C) Şinasi

D) Recaizade Mahmut Ekrem

E) Direktör Ali Bey

94. Aşağıdaki eserlerden hangisi Tanzimat süre­cinde verilmemiştir?

A) Şair Evlenmesi B) Cezmi C) Nesr - i Harp D) Kara Bibik E) Araba Sevdası

95. I. - II. Tanzimat dönemleri karşılaştırılırsa, aşağıdaki yargılardan hangisine varılamaz?

A) I. dönem toplumsal konulara öncelik verir. II. dönemde bireysel konular ağırlık kazanır.

B) I. dönemde toplumsal aydınlanma amaçlanır. II. dönemde tek amaç güzelliktir.

C) I. dönemde yalın bir dil çabası görülür. II. dö­nemde konuşma dilinden uzaklaşılır.

D) I. dönemde eski nazım biçimleri kullanılır. II. dönemde dil kuralları önemsenmez, yeni bi­çimler görülür.

E) I. dönemde uyak tartışılır, kulak için olduğu savunulur. II. dönemde uyak konusuyla ilgi­lenilmez.

96. Aşağıdakilerden hangisi Tanzimat II. dönem sanatçısı değildir?

A) Samipaşasade Sezai

B) Nabizade Nazım

C) Recaizade Ekrem

D) Ahmet Mithat

E) Abdülhak Hamit

97. Aşağıdakilerden hangisi ‘Tanzimat ikinci dö­nem edebiyatı’nın özelliklerinden biri değildir?

A) Bireysel konular, toplumsal konuların önüne geçer.

B) Şiirin tek amacı güzellik olur; güzellikse doğa ve insandır.

C) Beyit anlayışının yerine anlam bütünlüğü yer­leşir.

D) Bu dönemde, fizikötesi gibi yeni konulara de­ğinilmez.

E) Sanatçıları, genellikle realizm ve natüralizm­den etkilenirler.

98. Aşağıdakilerden hangisinin ‘Tanzimat romanı’­nın bir özelliği olduğu söylenemez?

A) Çevre betimlemeleri abartısız, gerçekçidir.

B) Roman ve öykülerde olaylar abartılarak verilir.

C) Yazar iyileri tutar, olayın akışına karışır.

D) Rastlantıya çok yer verildiğinden gerçekçilik duygusu zedelenir.

E) Kadın kahramanlar genellikle akrabalar, cari­yelerdir.

99. ‘Namık Kemal’in aşağıdaki eserlerinden hangisi türü bakımından diğerlerinden farklıdır?A) Akif Bey B) Vaveyla C) Vatan Mersiyesi D) Vatan Şarkısı E) Hürriyet Kasidesi 100. ‘Şinasi’ için aşağıdakilerden hangisi söylene­mez?

A) Halkın anlayacağı bir dille yazmayı savunduğu

B) Sonuna kadar beyit birimine bağlı kaldığı

C) Kısa yalın düşünce cümlesini geliştirdiği

D) Bağlaçları attığı, noktalamayı kullandığı

E) Duygu cümlesi yerine düşünce cümlesini ger­çekleştirdiği

101.1- Servet-i Fünun şiirini, Türk Divan şiiri estetiğini ve Fransız sembolistlerini şiir anlayışlarını benliğinde birleştirmiştir.
Il- Şiirlerinde akşam renkleriyle yanan, ay ışığıyla sararan, şafakla pembeleşen renk ve ışık anlarını yakalar.
Yukarıda özellikleri verilen sanatçımız aşağıdakilerden hangisidir?
A) Cenap Şahabettin B) Yahya Kemal Beyatlı
C) Tevfik Fikret D) Ahmet Hamdi Tanpınar
E) Ahmet Haşim

102. Aşağıda verilen eser-yazar eşleştirmelerinden hangisi yanlıştır?
A) Kırık Hayatlar - Mehmet Rauf
B) Aşk-ı Memnu - Halit Ziya Uşaklıgil
C) Şıpsevdi- Hüseyin Rahmi Gürpınar
D) Yüksek Ökçeler - Ömer Seyfettin
E) Yeni Hayat - Ziya Gökalp


6. Servet- Fünun edebiyatının en büyük şairidir. Önceleri daha çok bireysel konularda yazan şair, 1896-dan sonra toplumsal konulara yönelmeye başlar. -Balıkçılar- -Seza- -Verin Zavallılara- adlı şiirleri toplumsal içerikli şiirleridir. Oğlu Haluk-un üzerine yazdığı şiirlerde onu Türk gençliğinin gelecekteki temsilcisi olarak görmüştür. Şiirlerinde aruz ölçüsünü kullanır. Çocuklar için yazdığı -Şermin- de ise hece ölçüsünü tercih eder.

Bu paragrafta sözü edilen sanatçı aşağıdakilerden hangisidir?

A) Cenap Şahabettin
B) Ahmet Haşim
C) Tevfik Fikret
D) Yahya Kemal Beyatlı
E) Cahit Sıtkı Tarancı







7. Aşağıdakilerin hangisinde ilk psikolojik romanımızın adı ve yazarı bir arada verilmiştir?


A) Eylül - Mehmet Rauf
B) Vurun Kahpeye - Halide Edip Adıvar
C) Hüküm Gecesi - Yakup Kadri Karaosmanoğlu
D) Küçük Ağa - Tarık Buğra
E) Huzur - Ahmet Hamdi Tanpınar







8. I. Tanzimat edebiyatına tepki olarak doğmuştur.
II. Sanat şahsi ve muhteremdir görüşüne bağlıdırlar.
III. Arapça, Farsça kelimelerle ve tamlamalarla yüklü bir dil kullanmışlardır.
IV. Belli bir sanat anlayışında birleşemedikleri için kısa sürede dağılmışlardır.
V. Edebiyatımızdaki ilk edebi bildiriyi yayınlayan topluluktur.

Yukarıdaki özelliklerden hangisi, Fecr-i Ati edebiyatının özelliklerinden biri değildir?

A) I B) II C) III D) IV E) V







9. Aşağıdakilerin hangisinde sanatçı, eser ve bağlı bulunduğu akım yanlış eşleştirilmiştir?

A) H. Ziya Uşaklıgil Kırık Hayatlar Realizm
B) Namık Kemal Cezmi Realizm
C) Ahmet Haşim Piyale Sembolizm
D) Mehmet Rauf Eylül Realizm
E) Yahya Kemal Eğil Dağlar Parnasizm







10. Aşağıdakilerden hangisi Servet-i Fünun sanatçılarından biri değildir?

A) Mehmet Rauf
B) Tevfik Fikret
C) Halit Ziya Uşaklıgil
D) Ahmet Mithat Efendi
E) Cenap Şahabettin







11. Aşağıdakilerden hangisi Servet-i Fünun sanatçılarının Türk şiirine getirdiği yenilikler arasında yer almaz?

A) Divan edebiyatındaki beyit hakimiyetini yıkmışlar, anlamı şiirin bütününe yaymışlardır.
B) Divan edebiyatına ait olan müstezatı, serbest müstezat haline getirmişlerdir.
C) Edebiyatımıza ilk kez sone nazım şeklini sokmuşlardır.
D) Aruz vezinlerini ilk kez müzikalite bakımından değerlendirmişlerdir.
E) Türk şiirinde ilk kez onlar vatan, hürriyet, hak, adalet kavramını işlemişlerdir.







12. Fecr-i Ati topuluğunun en önemli temsilcisidir. Sembolizm akımdan etkilenmiştir.Kendine özgü uyumlu bir şiir dili, alımlı bir şiir dünyası vardır. Şiirlerinde bir ressam gibi doğayı yansıtan şair, Fransız sembolistlerin etkisi altındadır. O, şiirlerinde renk ve simgeyi başarıyla kullanmış , bütün şiirlerini aruzla yazmıştır.

Bu paragrafta sözü edilen sanatçı aşağıdakilerden hangisidir?

A) Ahmet Haşim
B) Halit Ziya Uşaklıgil
C) Mehmet Rauf
D) Tevfik Fikret
E) Ziya Gökalp







13. Aşağıdakilerden hangisinde Servet-i Fünun sanatçıları bir arada verilmiştir?

A) Tevfik Fikret - Namık Kemal - Yakup Kadri Karaosmanoğlu
B) Cahit Külebi - Orhan Kemal - Cenap Şahabettin
C) Haldun Taner - Halit Ziya Uşaklıgil - Mehmet Rauf
D) Halit Ziya Uşaklıgil - Mehmet Rauf - Tevfik Fikret
E) Ziya Paşa - Hüseyin Cahit Yalçın - Cenap Şahabettin







14. Aşağıda verilen sanatçı - dönem eşleştirmelerinden hangisi yanlıştır?

A) Ahmet Mithat Efendi - Tanzimat
B) Halit Ziya Uşaklıgil - Servet - i Fünun
C) Mehmet Rauf - Tanzimat
D) Tevfik Fikret - Servet-i Fünun
E) Ahmet Haşim - Fecr-i Ati







15. Aşağıdaki açıklamalardan hangisi doğru değildir?

A) Servet- i Fünun sanatçıları eserlerinde Tanzimat sanatçılarına göre daha fazla yabancı kelime kullanmışlardır.
B) Servet-i Fünun sanatçıları dönemin şartları gereği toplum sorunlarına fazlaca yer vermemişler, hayale ve tabiata sığınmışlardır.
C) Servet- i Fünun roman ve hikayelerinde konu genellikle İstanbul dışında geçer.
D) Tanzimat sanatçıları roman ve hikayelerde kendi kişiliklerini gizlemezken, Servet-i Fünun sanatçıları kendi kişiliklerini gizler.
E) Servet-i Fünun sanatçıları da Tanzimat sanatçıları gibi aruz ölçüsünü kullanırlar.







16. Aşağıdaki eserlerden hangisi Tevfik Fikret-e aittir?

A) Rubab-ı Şikeste
B) Bir Ölünün Defteri
C) Nadide
D) Evrak-ı Eyyam
E) Tamat







17. Edebiyatımızdaki ilk kusursuz romanları o yazmıştır. Türk edebiyatındaki realizmin en büyük temsilcisidir. Romanlarında konularını aydın çevreden seçerken hikayelerinde sıradan insanların hayatını konu edinir. Roman ve hikaye tekniği çok sağlamdır.Diğer Servet-i Fünun sanatçıları gibi onun da dili oldukça ağırdır.

Bu paragrafta sözü edilen sanatçı aşağıdakilerden hangisidir?

A) Tevfik Fikret
B) Namık Kemal
C) Ömer Seyfettin
D) Hüseyin Cahit Yalçın
E) Halit Ziya Uşaklıgil







18. Aşağıdakilerden hangisi Fecr-i Ati topluluğunun özellikleri arasında yer almaz?

A) Edebiyatımızdaki ilk edebi topluluktur.
B) İlk edebi beyannameyi bu topluluk yayımlamıştır.
C) “Sanat şahsi ve muhteremdir” görüşüne bağlıdırlar.
D) Tanzimat edebiyatına bir tepki olarak doğmuştur.
E) Arapça ve Farsça kelime ve terkipleri çokça kullanmışlardır.



...Yanıtlar…

1) A
2) B
3) A
4) D
5) C
6) C
7) A
8) A
9) B
10) D 11) E
12) A
13) D
14) C
15) C
16) A
17) E
18) D

EFENDİM

EFENDİM

“Muhakkak ki, Allah ve melekleri, Peygamber'e salât ederler. Ey iman edenler; siz de Onun üzerine salâvat getiriniz ve onun için selamet dileyin” (Ahzap 33/056). Binlerce selât ve selam Âlemlere Rahmet Hazreti Muhammed Efendimizin üzerine olsun. Peygamber âşığı bir millet olan Türk Milleti, “Kutlu doğum” haftalarında Ona olan sevgi ve muhabbetleri çerçevesinde çeşitli etkinlikler düzenlemektedirler. Bu vesileyle her mümin, nasibince yüce Resul’ün muhabbetinden ve dolayısıyla Allah’ın rahmet ve bereketinden istifade etmektedir. Karanlık gönüller Onunla aydınlanmakta, kimsesiz ve garip kalmışlığını Onunla gidermeye çalışmaktadır. Çünkü O, bizatihi bizleri yoktan var eden Yüce Rabbimiz tarafından böylece taltif edilmiştir;
“Biz, seni ancak âlemlere rahmet olarak gönderdik” (Enbiya/107)

***
Bu konuda yaşanan güzellikler yanında, tabii ki her güzelliğin ve iyiliğin zıddı olan çirkinlikler ve kötülükler de yaşanmaktadır. Yüce Resulün kutlu doğumunu vesile kılıp rahmet ve bereketten nasiplenmeye çalışanların yanında; yarasa kafalı nasipsizler de kendi çapında zehirini kusarak üstlendiği şeytanla dostluk görevini ifa etmektedir. Çünkü; “rencide olur dide-i huffaş ziyadan” (yarasalar ışıktan rahatsız olur).

***
Akademik kariyer ve rütbelerine güvenen bazı nasipsizler, bazı televizyonların dedikodu programlarına çıkarak millet olarak asırlardır önemle üzerinde durup, rahmet vesilesi kıldığımız kandil gecelerini eleştirmeye kalkışmış, özellikle de “mevlit kandilini” yok saymakla da kalmayıp bu tür geceleri ihya etmeyi sapıklık çerçevesinde değerlendirmişlerdir. Bu tiplemelerin var olduğunu ve kıyamete kadar da var olacağını esasen yakinen bilmekteyiz. Bu millet, dün olduğu gibi bugün de onlara pirim vermeyecektir ancak, onlar da kendi nasipsizliklerini ortaya koymaktan geri durmayacaklardır.
Onlar, Allah’ın Habibim, dediği, “sen olmasaydın âlemleri yaratmazdım” hitabına muhatap olacak kadar, Miracında Ona ayetlerinden bazılarını gösterecek kadar sevdiği Hazreti Muhammed (sav)Efendimizden bahsederken hüsn-ü edepten mahrum bir şekilde, sözüm ona din ıslahçıları rolüne bürünmüş nasipsizler güruhudur. Bu hareketleriyle Allah ve Resulünü incitmekle azabı dahi hak etmektedirler. İşte Kur’an-ı Kerim’in bu konudaki uyarısı:
“Muhakkak ki, Allah'ı ve Resulünü incitenlere Allah; dünya ve ahirette la'net etmiştir. Ve onlar için, horlayıcı bir azap hazırlamıştır” (Ahzap 033/057).
Mezhep imamlarımızın ittifakla verdiği bir kararı bile gayet rahatlıkla eleştiren ve bu davranışlarına “Bence” diye başlayıp kendi mantıkları çerçevesinde din yorumu yapmaya kalkışan insanları bakın ne gibi korkunç akıbetler beklemektedir. Peygamber Efendimizin buyruklarından aktarmaya çalışalım:
“Kim Kur’an hakkında kendi reyiyle konuşursa, cehennemdeki yerine hazırlansın” (Tirmizi).
“Müslümanlıkta iyi bir yol açan kimseye o yolun sevabı verileceği gibi o yolda gidenlerinde sevabı verilir; bunun yanında onların sevabından bir şey eksilmez. Müslümanlıkta kötü bir yol açana o yolun günahı verileceği gibi o yoldan gidenlerin günahı da verilir; bunun yanında o yoldan gidenlerin günahı eksilmez.” (Riyazüssalihin / Müslim).

***
Değerli dostlar, siz siz olun, bütün zamanlarınızı Yüce Resulün söz ve fiilleriyle (sünnetleriyle) donatın, hayatı Onun hayat ölçüleriyle anlamaya ve yaşamaya bakın. Göreceksiniz ki, soluk bile almanın zor olduğu, kapkara ve toz duman içindeki gönüller huzur bulacak, zamanınız ve gönlünüz Onunla bereketlenecektir. Bütün zamanlarınızda Onu sevin, Ona tâbi olun ki, rahmet bulasınız; "Ey Muhammed! De ki, Allah'ı seviyorsanız bana uyun, Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Allah affeder ve merhamet eder" (Âl-i İmrân, 3/31).
Binlerce selât ve selam üzerine olsun Efendim.(sav)

Rootkit Nedir?Rootkit temizleme araçları Rootkit Tehlikesi

Rootkit Nedir?Rootkit temizleme araçları Rootkit Tehlikesi
Ne antivirus programlarında ne sistem üzerinde görünmez ve bulunması zor bir şekilde malware, trojan, spyware, virus gibi programların gizlenmelerini sağlıyor.Windows içinde hiçbir şekilde görülemiyor.Rootkit kesin bulma ve temizleme olayı anca temiz sistem kopyası ile dosyaları birebir karşılaştırarak buluyor ama temiz sistem kopyası genelde olmadığı için bu işi yapan programlar faklı teknikler kullanıyor ve bunların hem bulmada hemde temizlemede pek bir garantileri yok.Rootkitler windows'u kendi kendine değiştirdiği için hasar vermeden veya çalışmaz hale gelmeden silinmesi pek mümkün değilmiş?

Bir kaç tane tavsiye edilen rootkit temizleme araçları:
F-Secure BlackLight: http://www.f-secure.com/blacklight/
Sysinternals RootkitRevealer :
http://www.sysinternals.com/Utilities/RootkitRevealer.html
Microsoft® Windows® Malicious Software Removal Tool
http://www.microsoft.com/downloads/details.aspx?FamilyId=AD724AE0-E72D-4F54-9AB3-75B8EB148356&displaylang=en

Rootkitlerin sisteme bulaşmalarını engellemek için
ProcessGuard http://www.diamondcs.com.au/processguard/
ve
Antihook http://www.infoprocess.com.au/AntiHook.php
gibi, programların yüklenmesine engel olabilecek kapasiteye sahip yazılımlar öneriliyor.Bilmediğimiz programları yüklememek, özellikle p2p'a dikkat etmek vs...
Bu günkü 3 saat süren ve bilgisayarımın canına okuyan rootkit savaşlarından sonra, bunları temizlerken kullandığım araçları ve kendime göre puanlarını vereyim dedim. Neyse başlayayım…

Rootkitler için ayrıntılı bilgi için, http://www.olympos.org/article/articleview...afirler_rootkit


Ben geçeyim programlara 

1-) Avg Anti Rootkit beta

Arayüz



Link

http://www.softpedia.com/get/Antivirus/AVG...i-Rootkit.shtml

Yorumum
Kullanımı kolay fakat etkisiz 3 saatimin yarım saatini harcadığı halde bir şey bulamadı, ama tarama hızı fena değil elinizin altında bulunsun. Sonuçta anti rootkitlerin çoğu beta aşamasında fazla bir şey beklemek yanlış olur…

2-) gmer

Arayüz


Link
www.gmer.net (site sağlıklı değil açılmassa google amcaya sorun)

Yorumum
Kullanımı zor ve bir o kadarda etkili

3-) Bitdefender

Arayüz


Link
www.bitdefender.com

İndirmeden önce kayıt olmanız gerekiyor. Kullanımı kolay ve etkili gmer ve avg nin bulamadığı bir taneyi buldu ama maalesef silemedi……


4-) Rootkit revealer

Arayüz




Link
http://www.sysinternals.com/Utilities/RootkitRevealer.html

İşte benim gözdem bu hepsinin bulamadıklarını buldu ama silene kadar anamı ağlattı Ama şu bir gerçek sophos antirootkitte diğerlerinin bulamadıklarını buldu. Kısır döngüdeyiz bir yerde…


5-) Sophos Antirootkit


Arayüz



Link
www.sophos.com

Sophos bu 4 programın bulamadığı 1 taneyi buldu ve sildi. Şu an sistemim stabil çalışıyor. Bu meretlerin bulaştığını nasıl anlarıza gelince.
Öncelikle spyware programınız bir şey bulmadı, antiviruste öyle ama sistem belli ki sapıtmış yadsa hdd güldür güldür çalışıyor. Bunlar oluyorsa siz her ihtimale karşı bu programlarla bir taratın.


Son duruma gelince.

Neyse ortak özelliklere gelirsek gmer hariç hiçbiri güvenli kipte çalışmadı gmerde güvenli kipte bulmadı zaten, neyse gelelim asıl konuya. Şu an anti rootkitlerin çoğu beta aşamasında ve yakında antivirus programlarına gömülü gelecekler. Eğer sisteminizde rootkit olduğunu düşünüyorsanız bu programların hepsi ile ayrı ayrı taratın. Birinin bulamadığını diğeri buluyor acemi kullanıcılar rootkit revealer ve smer den uzak dursun. Yanlış bir şeyleri silebilirler şimdilik benden bu kadar bir şey eklemek isteyen arkadaşlar ekleyebilir..... Herhangi bir sorunuz olursa ben buralardayım...

MUHASEBE-NECİP FAZIL KISAKÜREK

Durun kalabalıklar, bu cadde çıkmaz sokak!
Haykırsam, kollarımı makas gibi açarak:

Durun, durun, bir dünya iniyor tepemizden,
Çatırtılar geliyor karanlık kubbemizden,

Çekiyor tebeşirle yekun hattını afet;
Alevler içinde ev, üst katında ziyafet!

Durum diye bir laf var, buyurun size durum;
Bu toprak çirkef oldu, bu gökyüzü bodrum!

Bir şey koptu benden, şey, Herşeyi tutan bir şey.
Benim adım bay Necip, babamın ki Fazıl bey,

Utanırdı burnunu göstermekten sütninem,
Kızımın gösterdiği, kefen bezine mahrem.

Ey tepetaklak ehram, başı üstünde bina;
Evde cinayet, tramvay arabasında zina!

Bir kitap sarayının bin dolusu iskambil;
Barajlar yıkan şarap, sebil üstüne sebil!

Ve ferman, kumardaki dört kralın buyruğu:
Başkentler haritası, yerde sarhoş kusmuğu!

Geçenler geçti seni, uçtu pabucun dama,
Çatla Sodom-Gomore, patla Bizans ve Roma!

Öttür yem borusunu öttür, öttür, borazan!
Bitpazarında sattık, kalkamaz artık kazan!

Allah'ın on pulunu bekleye dursun on kul;
Bir kişiye tam dokuz, dokuz kişiye bir pul.

Bu taksimi kurt yapmaz kuzulara şah olsa;
Yaşasın, kefenimin kefili karaborsa!

Kubur faresi hayat, meselesiz, gerçeksiz;
Heykel destek üstünde, benim ruhum desteksiz.

Siyaset kavas, ilim köle, sanat ihtilac;
Serbest, verem ve sıtma; mahpus, gümrükte ilaç.

Bülbüllere emir var: Lisan öğren vakvaktan;
Bahset tarih, balığın tırmandığı kavaktan!

Bak, arslan hakikate, ispinoz kafesinde;
Tartılan vatana bak, dalkavuk kefesinde!

Mezarda kan terliyor babamın iskeleti;
Ne yaptık, ne yaptılar mukaddes emaneti?

Ah! küçük hokkabazlık, sefil aynalı dolap;
Bir şapka, bir eldiven, bir maymun ve inkılap!

Necip Fazıl Kısakürek